儒家文化
孟子倡導(dǎo)實(shí)行“仁政”，省刑罰，薄稅斂，爭取民心。他認(rèn)為這樣就可以無敵于天下而達(dá)于一統(tǒng)，反對(duì)以暴力為手段的兼并戰(zhàn)爭。他的“仁政”思想建立在性善論的基礎(chǔ)之上，他認(rèn)為人天生就有仁、義、禮、智四種“善端”，它們是不學(xué)而能、不慮而知的?！叭收彼枷脒€帶有民本主義傾向。因?yàn)椤罢诘妹瘛?，所以“民為貴，社稷次之，君為輕”。
荀子特別強(qiáng)調(diào)禮在調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系方面的作用。他認(rèn)為人性本惡，所以要用禮治來約束，做到“明分使群”，各人都確定自己在社會(huì)中的具體位置，各盡職責(zé)，共同構(gòu)筑出良好的社會(huì)秩序。君主集權(quán)和統(tǒng)一是荀子理想社會(huì)的重要標(biāo)志，他認(rèn)為君主治國重在禮義教化，應(yīng)當(dāng)“平政愛民”，但法治、刑罰也是治國的必要手段。他還認(rèn)為天是沒有意志的自然存在。人類既應(yīng)該順應(yīng)自然界的規(guī)律，同時(shí)也可以通過主觀努力改造自然，“制天命而用之”。
--摘編自張帆《中國古代簡史》（1）依據(jù)材料比較孟子和荀子思想的異同。
（2）結(jié)合所學(xué)，簡述孟子和荀子思想對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展的影響。