閱讀下面的文字,完成各題。
材料一:
為促進(jìn)我國(guó)文化行業(yè)的快速發(fā)展,近年來(lái)國(guó)家相繼發(fā)布一系列相關(guān)政策。2019年12月,相關(guān)部門出臺(tái)《中華人民共和國(guó)文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)法(草案送審稿)》,國(guó)家將促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展納入國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃,并制定促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的專項(xiàng)規(guī)劃,發(fā)布文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展指導(dǎo)目錄,促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和市局優(yōu)化。國(guó)家促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展,鼓勵(lì)各地區(qū)突出特色、體現(xiàn)差異,保護(hù)文化生態(tài),鼓勵(lì)東部地區(qū)同中西部地區(qū)開(kāi)展文化產(chǎn)業(yè)合作和幫扶,支持文化企業(yè)在西部地區(qū)投資文化產(chǎn)業(yè)。
在政策的支持下,我國(guó)文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)整體發(fā)展持續(xù)向好,在行業(yè)未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)方面,主要趨向于產(chǎn)業(yè)的較快增長(zhǎng)與結(jié)構(gòu)的持續(xù)優(yōu)化,文化服務(wù)業(yè)創(chuàng)收能力不斷提升,為文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的持續(xù)優(yōu)化提供了有力支撐;逐漸實(shí)現(xiàn)行業(yè)的全面高質(zhì)量發(fā)展,《文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)法》的制定,將成為今后我國(guó)實(shí)現(xiàn)“文化產(chǎn)業(yè)政策法制化”的重要舉措,成為文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的重要保障;實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)與現(xiàn)代科技的融合,文化創(chuàng)意與科技創(chuàng)新不斷發(fā)生“化學(xué)反應(yīng)”,從舞美設(shè)計(jì)到文物保護(hù),從互聯(lián)網(wǎng)在線直播到博物館數(shù)字化展陳,文化領(lǐng)域各行各業(yè)紛紛插上科技的翅膀,科技對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的推動(dòng)力愈加強(qiáng)勁;新技術(shù)與新業(yè)態(tài)激活新動(dòng)能,文化賦能各行各業(yè),“文化+科技”“文化+旅游”“文化+創(chuàng)意”“文化+服務(wù)”“文化+金融”已成為各地區(qū)域文化發(fā)展的亮點(diǎn)和特色,文化、創(chuàng)意、科技、服務(wù)的互動(dòng)和融合,不斷催生文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài),不斷推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)新發(fā)展。
(摘編自《2021年中國(guó)文化市場(chǎng)分析報(bào)告——市場(chǎng)深度分析與發(fā)展前景預(yù)測(cè)》)材料二:
文化產(chǎn)業(yè)作為一種特殊的文化形態(tài)和特殊的經(jīng)濟(jì)形態(tài),影響了人民對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)把握,不同國(guó)家從不同角度看文化產(chǎn)業(yè)有不同的理解。聯(lián)合國(guó)教科文組織對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的定義是:文化產(chǎn)業(yè)就是按照工業(yè)標(biāo)準(zhǔn),生產(chǎn)、再生產(chǎn)、儲(chǔ)存以及分配文化產(chǎn)品和服務(wù)的一系列活動(dòng)。
從文化產(chǎn)品的工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)、流通、分配、消費(fèi),再次消費(fèi)的角度進(jìn)行界定。文化產(chǎn)業(yè)是以生產(chǎn)和提供精神產(chǎn)品為主要活動(dòng),以滿足人們的文化需要作為目標(biāo)的文化意義本身的創(chuàng)作與銷售,狹義上包括文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作、音樂(lè)創(chuàng)作、攝影、舞蹈、工業(yè)設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)。
(摘編自前瞻網(wǎng)《2021年中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)分析“互聯(lián)網(wǎng)+文化”新業(yè)態(tài)保持快速增長(zhǎng)》)
材料三:
文化產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展離不開(kāi)全產(chǎn)業(yè)鏈的“共建、共贏、共享”。在新的發(fā)展階段,如何挖掘最廣泛的產(chǎn)業(yè)升級(jí)空間,以不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要,逐漸成為業(yè)內(nèi)共識(shí)。
針對(duì)當(dāng)前我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在的一些問(wèn)題,清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院院長(zhǎng)、清華大學(xué)文化創(chuàng)意發(fā)展研究院院長(zhǎng)柳斌杰提出了三點(diǎn)建議:一是要把握新階段。新冠肺炎疫情之后,人類社會(huì)的發(fā)展理念也逐漸發(fā)生改變,推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展,必須立足新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局,文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展同樣也應(yīng)如此;二是要打造文化新空間。文化的空間是廣闊多元的,但打造新空間一定要打造真善美的新空間;三是要加快文化與產(chǎn)業(yè)、資本、經(jīng)營(yíng)、市場(chǎng)、人才等方面的融合。只有這樣,才能真正實(shí)現(xiàn)到2035年建成文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)。
新科技催生文化新業(yè)態(tài),新科技促進(jìn)文化新升級(jí)。作為數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的深度參與者,完美世界游戲近年來(lái)積極探索文創(chuàng)跨界,如《誅仙》手游聯(lián)動(dòng)南京夫子廟、敦煌文化,展示秦淮、敦煌千年文化風(fēng)韻等。結(jié)合多年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),完美世界控股集團(tuán)副董事長(zhǎng)、完美世界股份有限公司CEO蕭泓表示,隨著產(chǎn)業(yè)的日益成熟,單純靠技術(shù)驅(qū)動(dòng)或文化特色創(chuàng)造產(chǎn)業(yè)奇跡將越發(fā)困難,內(nèi)容與數(shù)字技術(shù)的深度融合已是大勢(shì)所趨,這就要求整個(gè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的思維模式必須與時(shí)俱進(jìn)。而借助文創(chuàng)化思維賦能,不僅能夠推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)之間的跨界融合,也將加快文化產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展,在這種大融合、大跨越的發(fā)展趨勢(shì)下,中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)將會(huì)孕育更多發(fā)展的新空間。
(摘編自中國(guó)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)《文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新空間在哪兒?聽(tīng)聽(tīng)他們?cè)趺凑f(shuō)》)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是 AA
A.《中華人民共和國(guó)文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)法(草案送審稿)》制定了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的專項(xiàng)規(guī)劃,確立我國(guó)到2035年建成文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)并為實(shí)現(xiàn)此目標(biāo)助力。
B.近年來(lái),國(guó)家相繼發(fā)布一系列促進(jìn)文化行業(yè)快速發(fā)展的相關(guān)政策,我國(guó)文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)整體發(fā)展持續(xù)向好,文化行業(yè)逐漸實(shí)現(xiàn)全面高質(zhì)量發(fā)展。
C.文化產(chǎn)業(yè)是以生產(chǎn)和提供精神產(chǎn)品為主要活動(dòng),是一種特殊的以滿足人們的文化需要為目標(biāo)的文化和經(jīng)濟(jì)形態(tài),是文化意義本身的創(chuàng)作與銷售。
D.內(nèi)容與數(shù)字技術(shù)的深度融合是文化行業(yè)的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì),借助文創(chuàng)化思維可推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)之間及文化產(chǎn)業(yè)和傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)之間的跨界融合發(fā)展。
(2)下列對(duì)材料二相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,正確的一項(xiàng)是 CC
A.聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)為,從文化產(chǎn)品的工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的角度來(lái)界定文化產(chǎn)業(yè),它包括文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作、音樂(lè)、舞蹈、工業(yè)設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)。
B.2017—2020年中國(guó)規(guī)模以上文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)企業(yè)數(shù)量呈遞增發(fā)展態(tài)勢(shì),到2020年底,全國(guó)規(guī)模以上文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)企業(yè)有6萬(wàn)家。
C.2017—2019年全國(guó)規(guī)模以上文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)企業(yè)營(yíng)業(yè)收入呈下降趨勢(shì),而2020年?duì)I業(yè)收入則大幅度提高,達(dá)98514億元。
D.整體來(lái)看,2020年,我國(guó)規(guī)模以上文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)營(yíng)收結(jié)構(gòu)不均衡,其中東部地區(qū)占比最大,東北、西部、中部占比分別位列第二、三、四位。
(3)你認(rèn)為應(yīng)如何拓寬文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新空間?請(qǐng)根據(jù)材料簡(jiǎn)要概括。
【考點(diǎn)】非連續(xù)性文本.
【答案】A;C
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/5/27 14:0:0組卷:1引用:2難度:0.6
相似題
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1.閱讀下面的文字,完成下面小題。
材料一:
在《紅樓夢(mèng)》,那可說(shuō)而未經(jīng)人說(shuō)的就是那悲劇之演成。悲劇為什么演成?辛酸淚的解說(shuō)在哪里?曰:一在人生見(jiàn)地之沖突,一在興亡盛衰之無(wú)常。我們先說(shuō)第一個(gè)?!疤斓厣耍笕蚀髳?,余者皆無(wú)大異?!比收弑斓刂龤?,惡者秉天地之邪氣,至于那第三種卻是正邪夾攻中的結(jié)晶品?!都t樓夢(mèng)》中的賈寶玉、林黛玉便是這第三種人的基型。普通分三種人為善惡與灰色。悲劇之演成常以這三種人的互相攻伐而致成,惟《紅樓夢(mèng)》之悲劇,不是如此?!都t樓夢(mèng)》里邊,沒(méi)有大兇大惡的角色,也沒(méi)有投機(jī)騎墻的灰色人。悲劇之演成,既然不是善惡之攻伐,然則是由于什么?曰:這是性格之不同,思想之不同,人生見(jiàn)地之不同。在為人上說(shuō),都是好人,都是可愛(ài),都有可原諒可同情之處,惟所愛(ài)各有不同,而各人性格與思想又各互不了解,各人站在個(gè)人的立場(chǎng)上說(shuō)話,不能反躬,不能設(shè)身處地,遂至情有未通,而欲亦未遂。悲劇就在這未通未遂上各人飲泣以終。這是最悲慘的結(jié)局。在當(dāng)事人,固然不能無(wú)所恨,然在旁觀者看來(lái),他們又何所恨?希臘悲劇正與此同。國(guó)王因國(guó)法而處之于死地,公主因其為情人而犯罪而自殺,其妹因其為兄長(zhǎng)而犯罪而自殺。發(fā)于情,盡于義,求仁而得仁,將何所怨?是謂真正之悲劇。善惡對(duì)抗的悲劇是直線的,而這種沖突矛盾所造成的悲劇是曲線的,令人失望的。《紅樓夢(mèng)》寫悲劇已奇了,復(fù)寫成思想沖突的真正悲劇更奇,《紅樓夢(mèng)》感人之深即在這一點(diǎn)。
(摘編自牟宗三《<紅樓夢(mèng)>悲劇之演成》)材料二:
魯迅先生曾經(jīng)說(shuō),“悲劇將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看”。有意義的人生一定建立在對(duì)某些價(jià)值的相信之上,正因?yàn)槿绱耍瑑r(jià)值的毀滅才構(gòu)成真正的悲劇。以曹雪芹筆下的金陵十二釵為例,她們認(rèn)同不同的價(jià)值,選擇不同的生活,但所有的這些價(jià)值最后都無(wú)一例外地落空?!都t樓夢(mèng)》描述的毀滅,針對(duì)的不是某一種價(jià)值或人生,而是幾乎所有的價(jià)值和人生。不是某一個(gè)人的毀滅,而是大觀園的灰飛煙滅?!都t樓夢(mèng)》被視為中國(guó)歷史上最偉大的悲劇作品,原因正在于這種徹底的毀滅。
構(gòu)成悲劇的諸要素中,不幸和死亡一定是不可或缺的。在歐洲,最早的古希臘悲劇表現(xiàn)了命運(yùn)的不可抗拒,基于神的意志和人的性格,無(wú)奈或者悲慘的結(jié)局都無(wú)法避免。同時(shí),其中蘊(yùn)含的人對(duì)于自由、正義和倫理的追求,與命運(yùn)的沖突和抗?fàn)帲尡瘎〕錆M了崇高的意味。而在莎士比亞的悲劇中,人世間內(nèi)在于人性和社會(huì)的矛盾,無(wú)一例外把羅密歐和朱麗葉、奧賽羅、安東尼和克里奧佩特拉等主人公帶入死亡。比較起來(lái),《紅樓夢(mèng)》似乎更接近于莎士比亞作品。雖然有一個(gè)神話的背景,但整部小說(shuō)描述的不過(guò)是處在欲望、情感、秩序、倫理、宗教之間的心靈沖突和生命掙扎,不幸和死亡貫穿其中。十二釵中,元春、迎春、秦可卿、王熙鳳、林黛玉的生命各個(gè)不同,卻都無(wú)法躲過(guò)香消玉殞的結(jié)局。而在十二釵之外,作者不斷地安排著馮淵、賈瑞、林如海、寶珠、秦鐘、秦業(yè)、金釧兒、尤三姐、尤二姐、晴雯等的死亡,讓那些刻意營(yíng)造的成功或者歡樂(lè)顯得非常蒼白和脆弱。每個(gè)人的悲劇被安放得自然而然又合情合理,更突出了生命和世界之間無(wú)法克服的矛盾。
(摘編自王博《<紅樓夢(mèng)>的悲劇讓美好的東西獲得根基》)材料三:
我認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》是康、雍、乾三朝的社會(huì)生活、社會(huì)矛盾、歷史趨向的一個(gè)藝術(shù)的總概括和總反映。《紅樓夢(mèng)》里寫了兩種毀滅,一種是新生事物的毀滅,這就是賈寶玉、林黛玉愛(ài)情的毀滅;另一種是古老的榮國(guó)府、寧國(guó)府的毀滅。前者的毀滅是新的生命由于它還未成熟,經(jīng)不起狂風(fēng)惡浪的摧折而毀滅,但它健壯的根系和茁壯的幼芽仍在適宜的土壤里保存著,“野火燒不盡,春風(fēng)吹又生”,只要有適當(dāng)?shù)臍夂颍鼤?huì)繼續(xù)生長(zhǎng),最終長(zhǎng)成大樹(shù);而后一種毀滅,是腐朽加腐爛,是生命的盡頭,最終是化為糞壤,永遠(yuǎn)成為過(guò)去、不可能再生。
所以這兩種毀滅,具有兩種完全不同的社會(huì)意義。前者反映的是歷史前進(jìn)的客觀趨勢(shì),后者反映的是由榮、寧二府象征的那種腐朽勢(shì)力的必然死亡。
曹雪芹的筆是非常狡獪的,他一再聲稱此書“亦非傷時(shí)罵世之旨,及至君仁臣良父慈子孝,凡倫常所關(guān)之處,皆是稱功頌德,眷眷無(wú)窮,實(shí)非別書之可比”。表面上說(shuō)得非常好聽(tīng),都是對(duì)封建皇帝和朝廷的歌功頌德,但一開(kāi)頭他就寫了一樁貪贓枉法的人命案,同時(shí)帶出了炙手可熱的“賈、史、王、薛”四大家族。由此開(kāi)頭,也就開(kāi)始了他對(duì)封建社會(huì)的大揭露,大批判。貪贓枉法的貪官賈雨村,是全靠賈府一手提拔起來(lái)的,他枉斷了薛蟠所犯的人命案以后,還直接向賈府和王子騰報(bào)告,這說(shuō)明一切橫行不法的事,都與“四大家族”有關(guān)。通過(guò)對(duì)這個(gè)具體的“賈”府的描寫,也就可以清楚地看到“這四家皆連絡(luò)有親,一損皆損,一榮皆榮,扶持遮飾,俱有照應(yīng)”的具體情況,而且“各省皆然,倘若不知,一時(shí)觸犯了這樣的人家,不但官爵,只怕連性命還保不成呢!”這就是封建社會(huì)政治勢(shì)力的一張關(guān)系網(wǎng)。所以“葫蘆僧亂判”一案,實(shí)際上是對(duì)封建社會(huì)、封建官場(chǎng)的一個(gè)總揭露和總批判。
當(dāng)然《紅樓夢(mèng)》最最動(dòng)人之處,是賈寶玉、林黛玉的生死不渝的愛(ài)情和他們的愛(ài)情悲劇,《紅樓夢(mèng)》是以寶、黛的愛(ài)情悲劇來(lái)貫通全局的。這個(gè)愛(ài)情悲劇的內(nèi)涵是誓死捍衛(wèi)愛(ài)情和婚姻的自主、自擇權(quán),主張愛(ài)情和婚姻的自由。
(摘編自馮其庸《讀<紅樓夢(mèng)>》)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是
A.悲劇之演成常以善惡與灰色三種人的互相攻伐而致成。而《紅樓夢(mèng)》之悲劇,不只如此,還因?yàn)榕d亡盛衰之無(wú)常。
B.魯迅認(rèn)為有意義的人生一定要建立在對(duì)某些價(jià)值的相信之上,因?yàn)橹挥腥绱?,價(jià)值的毀滅才能構(gòu)成真正的悲劇。
C.金陵十二釵認(rèn)同的價(jià)值不同,選擇的生活不同,但她們追求的價(jià)值和生活最后盡都落空,這體現(xiàn)了小說(shuō)的悲劇性。
D.曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》創(chuàng)作中雖有意規(guī)避“傷時(shí)罵世”,表面上對(duì)封建朝廷歌功頌德,但仍有較強(qiáng)的社會(huì)批判意義。
(2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A.《紅樓夢(mèng)》的悲劇是各人性格、思想、見(jiàn)地、立場(chǎng)等方面上的沖突矛盾所造成的情有未通、欲亦未遂的真正的悲劇。
B.早期的古希臘悲劇蘊(yùn)含著人在面對(duì)不可抗拒的命運(yùn)時(shí)所表現(xiàn)出的對(duì)于自由、正義和倫理的追求,與命運(yùn)的沖突和抗?fàn)?,賦予悲劇以崇高的意味。
C.十二釵的悲劇各有不同,但從根本上看都突出了生命和世界之間無(wú)法克服的矛盾,這與莎士比亞的悲劇所反映的人性和社會(huì)的矛盾有相似點(diǎn)。
D.寶黛愛(ài)情的毀滅,反映了新生事物在歷史前進(jìn)中難逃滅亡的客觀趨勢(shì),榮寧兩府的毀滅象征著腐朽勢(shì)力的必然死亡,兩種毀滅的社會(huì)意義不同。
(3)結(jié)合材料內(nèi)容,下列選項(xiàng)中與《紅樓夢(mèng)》所體現(xiàn)的“真正之悲劇”不同的一項(xiàng)是
A.《羅密歐與朱麗葉》
B.《哈姆萊特》
C.《雷雨》
D.《邊城》發(fā)布:2024/12/20 17:30:1組卷:1引用:2難度:0.5 -
2.閱讀下面的文字,完成下列各題。
材料一:
開(kāi)展第七次全國(guó)人口普查,是完善人口發(fā)展戰(zhàn)略和政策體系,促進(jìn)人口長(zhǎng)期均衡發(fā)展的迫切需要。自2010年第六次全國(guó)人口普查以來(lái),我國(guó)人口發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力和外部條件發(fā)生了顯著改變,出現(xiàn)重要轉(zhuǎn)折性變化,人口總規(guī)模增長(zhǎng)慣性減弱,勞動(dòng)年齡人口波動(dòng)下降,老齡化程度不斷加深。開(kāi)展人口普查,了解人口增長(zhǎng)、勞動(dòng)力供給、流動(dòng)人口變化情況,摸清老年人口規(guī)模,有助于準(zhǔn)確分析判斷未來(lái)我國(guó)人口形勢(shì),準(zhǔn)確把握人口發(fā)展變化的新情況、新特征和新趨勢(shì),深刻認(rèn)識(shí)這些變化對(duì)人口安全和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的挑戰(zhàn)和機(jī)遇,對(duì)于調(diào)整完善人口政策,推動(dòng)人口結(jié)構(gòu)優(yōu)化,促進(jìn)人口素質(zhì)提升具有重要意義。
(摘編自《國(guó)務(wù)院第七次全國(guó)人口普查領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室負(fù)責(zé)人就第七次全國(guó)人口普查有關(guān)問(wèn)題答記者 (林火燦)問(wèn)》,中國(guó)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)2019年11月9日)材料二:
(圖源:王廣州《新中國(guó)70年:人口年齡結(jié)構(gòu)變化與老齡化發(fā)展趨勢(shì)》)
(圖源:王輝、楊卿栩《新中國(guó)70年人口變遷與老齡化挑戰(zhàn)》)材料三:
根據(jù)人口紅利的理論,一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的總?cè)丝谥袆趧?dòng)年齡人口占比較高,少兒與老年撫養(yǎng)負(fù)擔(dān)均相對(duì)較輕,便創(chuàng)造了有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的人口條件,從而形成高儲(chǔ)蓄和高投資的宏觀經(jīng)濟(jì)格局。在改革開(kāi)放的前40年間,憑借人口轉(zhuǎn)變后的豐富人口紅利,我國(guó)發(fā)揮了廉價(jià)勞動(dòng)力的比較優(yōu)勢(shì)融入國(guó)際分工,創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)奇跡。在第一次人口紅利消耗殆盡之際,我國(guó)即將迎來(lái)第二次人口紅利。
第二次人口紅利主要來(lái)源于人力資本提升帶來(lái)的高投資回報(bào)率,提高全要素生產(chǎn)率【注】的重點(diǎn)將從提高勞動(dòng)投入轉(zhuǎn)向提高人力資本。第一次人口紅利得益于我國(guó)在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域取得的矚目成就,九年義務(wù)教育的基本普及為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了數(shù)億具有基礎(chǔ)教育水平的勞動(dòng)者。第二次人口紅利將受益于我國(guó)在高等教育、職業(yè)教育等方面的長(zhǎng)期、持續(xù)努力。
據(jù)教育部公布的數(shù)據(jù),我國(guó)高中階段毛入學(xué)率、高等教育毛入學(xué)率分別從2000年的42.8%和12.5%提升至2019年的89.5%、51.6%。據(jù)預(yù)測(cè),到2030年,我國(guó)大專及以上受教育程度的勞動(dòng)力規(guī)模將達(dá)3億,占全部勞動(dòng)年齡人口的三分之一,這一數(shù)字到2050年將達(dá)5億。
這意味著,我國(guó)未來(lái)將擁有全球最大規(guī)模受過(guò)高等教育的勞動(dòng)者群體。勞動(dòng)力素質(zhì)的全面提升是國(guó)家創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略的基石,第二次人口紅利的累積正推動(dòng)我國(guó)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型與升級(jí)。
(摘編自楊朝《人才爭(zhēng)奪戰(zhàn)背后是第二次人口紅利》,《光明日?qǐng)?bào)》2020年10月22日)材料四:
全面提升人口素質(zhì),是一項(xiàng)復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程,其中的關(guān)鍵是深化與體能健康素質(zhì)、智能科教素質(zhì)、精神文明素質(zhì)相關(guān)的體制改革。
深化同體能健康素質(zhì)相關(guān)的體制改革。重點(diǎn)是深化醫(yī)藥衛(wèi)生、體育等部門的改革。深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革,應(yīng)在堅(jiān)持國(guó)家醫(yī)藥標(biāo)準(zhǔn)的前提下,發(fā)展多種醫(yī)藥衛(wèi)生機(jī)構(gòu),滿足不同社會(huì)群體對(duì)醫(yī)藥衛(wèi)生服務(wù)的多層次需求。充分發(fā)揮市場(chǎng)在醫(yī)藥資源配置中的決定性作用,更好發(fā)揮政府作用,從根本上解決供給與需求的矛盾。深化體育體制改革,要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想,把人民作為發(fā)展體育事業(yè)的主體,把滿足人民健身需求、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為體育工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),落實(shí)全民健身國(guó)家戰(zhàn)略,不斷提高人民健康水平。
深化同智能科教素質(zhì)相關(guān)的體制改革。主要是深化教育體制和科技體制改革。要全面貫徹黨的教育方針,落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù),發(fā)展素質(zhì)教育,推進(jìn)教育公平,改革招生考試制度,拓寬招生渠道,擴(kuò)大高校招生自主權(quán)。改革教學(xué)體制,適當(dāng)增加智能教育科目,提高學(xué)生自主動(dòng)腦、動(dòng)手能力。把激發(fā)科研人員的自主創(chuàng)新精神和能力作為深化科技體制改革的重要目標(biāo),進(jìn)一步完善科研體制,探索更能激發(fā)專家學(xué)者發(fā)明創(chuàng)造積極性、有利于“冒尖”人才脫穎而出的體制機(jī)制。
深化同精神文明素質(zhì)相關(guān)的體制改革。精神文明素質(zhì)既包括意識(shí)形態(tài)層面的信仰、理念等,又包括誠(chéng)實(shí)守信等道德素質(zhì)和遵紀(jì)守法等法治素質(zhì),還包括節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境等生態(tài)文明素質(zhì)。當(dāng)前可以從兩個(gè)方面著力:一方面,加強(qiáng)宣傳教育,建強(qiáng)宣教隊(duì)伍,提升宣教質(zhì)量,改進(jìn)宣教方式方法,把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各方面,轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。另一方面,加強(qiáng)法治建設(shè),凡是能夠納入法律規(guī)范的事務(wù)都應(yīng)出臺(tái)盡可能詳盡的法律法規(guī),以更有效地弘揚(yáng)正氣、糾正各種不文明行為。
(摘編自田雪原《全面提升人口素質(zhì)》,《人民日?qǐng)?bào)》2018年12月10日“人民要論”)【注】全要素生產(chǎn)率:生產(chǎn)單位(主要為企業(yè))作為系統(tǒng)中的各個(gè)要素的綜合生產(chǎn)率。全要素生產(chǎn)率提高就是產(chǎn)業(yè)升級(jí)與生產(chǎn)力的發(fā)展。
(1)下列對(duì)“人口素質(zhì)”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.促進(jìn)人口素質(zhì)全面提升是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程,需要以人口調(diào)查數(shù)據(jù)為重要依據(jù)。
B.全面提升人口素質(zhì)需要發(fā)展多種醫(yī)藥衛(wèi)生機(jī)構(gòu),滿足不同社會(huì)群體的多層次需求。
C.人口素質(zhì)與教育體制密切相關(guān),提升人口素質(zhì)必須落實(shí)立德樹(shù)人的教育根本任務(wù)。
D.精神文明素質(zhì)是人口素質(zhì)的重要組成部分,當(dāng)前可以從加強(qiáng)宣教和法治建設(shè)著力。
(2)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.第七次人口普查是在我國(guó)人口發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力和外部條件都發(fā)生顯著改變的背景下展開(kāi)的,必將有助于研判我國(guó)未來(lái)人口形勢(shì),調(diào)整相關(guān)政策。
B.改革開(kāi)放的前四十年,我國(guó)經(jīng)濟(jì)取得巨大發(fā)展,和50后至80后四個(gè)代際人口出生高峰密切相關(guān),也得益于我國(guó)在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域取得的矚目成就。
C.只有堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想,把滿足人民健身需求、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為體育工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),才能真正不斷提高人民健康水平。
D.深化科技體制改革,首要任務(wù)就是激發(fā)科研人員自主創(chuàng)新精神和能力,進(jìn)一步完善科研體制,探索更能激發(fā)專家學(xué)者發(fā)明創(chuàng)造積極性的體制機(jī)制。
(3)請(qǐng)結(jié)合材料概括分析,至2030年,我國(guó)可預(yù)測(cè)的人口結(jié)構(gòu)主要變化及相關(guān)影響。發(fā)布:2024/12/23 4:30:3組卷:5引用:1難度:0.6 -
3.閱讀下面的文字,完成下列各題。
材料一:
可移動(dòng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)是指運(yùn)用各種方法延長(zhǎng)可移動(dòng)文化遺產(chǎn)壽命的專業(yè)性活動(dòng)。保護(hù)技術(shù)推進(jìn)的核心是找到與遺產(chǎn)變化狀況相適應(yīng)的保護(hù)方法,以便及時(shí)對(duì)藏品進(jìn)行預(yù)警、干預(yù),使藏品保持健康的狀態(tài)。在此過(guò)程中,預(yù)防、治理、修復(fù)三個(gè)方面的技術(shù)運(yùn)用起著至關(guān)重要的作用。預(yù)防是所有的減緩文化遺產(chǎn)惡化和損毀的行為的總稱,它涉及光照度、環(huán)境條件、安全、防火和突發(fā)事件的準(zhǔn)備等方面。治理是通過(guò)外界的干預(yù)直接作用于可移動(dòng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)行為,是為了消除正在損毀遺產(chǎn)的外界因素,從而使遺產(chǎn)恢復(fù)到健康的狀態(tài)。根據(jù)可移動(dòng)文化遺產(chǎn)遭受“病痛”情形的差異,治理技術(shù)可以分為殺蟲、去酸、脫水和清潔等類型。修復(fù)是對(duì)已經(jīng)發(fā)生變形或變性的遺產(chǎn)進(jìn)行處理,使之恢復(fù)到原有的形態(tài)或性質(zhì)。修復(fù)的內(nèi)容大致分為兩個(gè)方面:一是清除文物和標(biāo)本上的一切附著物;二是修補(bǔ)文物和標(biāo)本的殘缺部分。
(摘編自周耀林《可移動(dòng)文化遺產(chǎn)保護(hù)策略研究》)
材料二:
以溫度25℃、相對(duì)濕度50%為標(biāo)準(zhǔn)壽命(設(shè)其指數(shù)為1.00),計(jì)算在溫度15℃、35℃和濕度10%、30%、70%條件下,紙張的壽命和標(biāo)準(zhǔn)壽命的倍數(shù)關(guān)系,結(jié)果見(jiàn)下表:濕度(%)
壽命倍數(shù)
溫度(℃)一年平均濕度(%) 70 50 30 10 35
25
150.14
0.74
2.740.19
1.00
5.810.30
1.56
9.050.68
3.57
20.70
材料三:
毛里求斯是非洲一個(gè)島國(guó),位于赤道南部的西印度洋上,氣候濕熱多雨。毛里求斯擬修復(fù)的檔案文件,形成于18世紀(jì),文件紙張為破布漿機(jī)制紙,字跡材料為酸性煙黑墨水,雙面手寫。以手感鑒別,柔韌性極差,幾乎一觸即碎。通過(guò)測(cè)試數(shù)據(jù)可知,文件紙張嚴(yán)重酸化。應(yīng)毛里求斯大使館的要求和委托,國(guó)家圖書館圖書保護(hù)組和圖書修整組的技術(shù)人員,對(duì)部分檔案文件進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)性去酸和修復(fù)。方案如下:
(1)去酸方案
酸是紙張纖維發(fā)生化學(xué)降解的催化劑,能加快紙張纖維的水解反應(yīng),使紙張脆化變黃、機(jī)械強(qiáng)度下降,直至脆裂粉碎,不能使用。為避免酸性對(duì)文獻(xiàn)紙張的損害,人們研究了各種去除紙張酸性的方法。根據(jù)毛里求斯檔案文件的損壞程度和特點(diǎn),技術(shù)人員認(rèn)為采用氫氧化鈣溶液去酸法比較好,以氫氧化鈣溶液去酸,可根據(jù)紙張酸化的程度調(diào)節(jié)去酸溶液的濃度和去酸時(shí)間,去酸徹底,可操作性強(qiáng),在操作處理過(guò)程中也不會(huì)使文件出現(xiàn)新的損壞。
(2)修復(fù)方案
紙漿補(bǔ)書機(jī)與邊緣、局部裱相結(jié)合的修復(fù)法。用紙漿補(bǔ)書機(jī)修補(bǔ)書頁(yè),既不遮擋字跡又能增強(qiáng)紙張強(qiáng)度。但紙漿補(bǔ)書機(jī)法也有其不足,如對(duì)書頁(yè)的邊緣殘缺處和書口的斷裂處補(bǔ)后的強(qiáng)度不夠,主要原因是書口的斷裂處及書頁(yè)上的裂口縫隙過(guò)小,使得紙漿難以通過(guò),邊緣殘缺處的紙漿與書頁(yè)的連接方式屬單側(cè)直線連接,不夠牢固。為了彌補(bǔ)這一缺陷,紙漿補(bǔ)書機(jī)與邊緣、局部裱相結(jié)合顯然是必要的。
檔案文件修復(fù)后,紙張的強(qiáng)度和柔韌性有了很大程度的提高,原來(lái)一觸即碎的文件紙張,現(xiàn)在不但可以正常翻閱,甚至可以拿起抖動(dòng)。對(duì)于文件修復(fù)前后的變化,毛里求斯大使館人員表示驚訝,稱之為“魔術(shù)般的變化”。
(摘編自周崇潤(rùn)等《關(guān)于毛里求斯檔案文件的去酸與修復(fù)》)
(1)下列不屬于可移動(dòng)文化遺產(chǎn)“修復(fù)”工作的一項(xiàng)是
A.使用真空干燥法對(duì)受潮的古代文獻(xiàn)進(jìn)行處理。
B.使用鹽酸、硝酸等化學(xué)試劑給青銅器除銹。
C.使用紙漿補(bǔ)書機(jī)對(duì)破損的古籍進(jìn)行修補(bǔ)。
D.使用樹(shù)脂黏合劑粘接破碎的古代瓷器。
(2)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.預(yù)防是為了減緩可移動(dòng)文化遺產(chǎn)遭受損害而采取的必要措施和行動(dòng),其側(cè)重點(diǎn)主要在于可移動(dòng)文化遺產(chǎn)的外部環(huán)境。
B.如果將溫度25℃、相對(duì)濕度50%下紙張的壽命定為標(biāo)準(zhǔn)壽命,當(dāng)濕度不變、溫度降低10℃時(shí),紙張的壽命倍數(shù)就會(huì)達(dá)到5.81。
C.紙漿補(bǔ)書機(jī)修補(bǔ)法對(duì)于修復(fù)紙張的酸性特別理想,這種方法既可以增強(qiáng)紙張的強(qiáng)度,又不會(huì)影響字跡的清晰度。
D.國(guó)家圖書館的技術(shù)人員對(duì)毛里求斯形成于18世紀(jì)的檔案文件的修復(fù)工作是可移動(dòng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的成功案例。
(3)請(qǐng)結(jié)合材料,分析毛里求斯想要修復(fù)的檔案文件的受損原因。發(fā)布:2024/12/20 16:30:2組卷:412引用:28難度:0.7
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