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試題詳情
閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段,完成后面小題。
(一) 于是入朝見(jiàn)威王,曰:“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齊地方千里,百二十城,宮婦左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之內(nèi)莫不有求于王:由此觀之,王之蔽甚矣?!?br /> 王曰:“善?!蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^(guò)者,受上賞;上書(shū)諫寡人者,受中賞;能謗譏于市朝,聞寡人之耳者,受下賞?!绷畛跸?,群臣進(jìn)諫,門(mén)庭若市;數(shù)月之后,時(shí)時(shí)而間進(jìn);期年之后,雖欲言,無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之,皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。
(節(jié)選自《鄒忌諷齊王納諫》)(二) 優(yōu)孟者,故楚之樂(lè)人也。長(zhǎng)八尺,多辯,常以談笑諷諫。楚莊王之時(shí),有所愛(ài)馬,衣以文繡,置之華屋之下,席以露床,啖①以棗脯。馬病肥死,使群臣喪之,欲以棺槨大夫禮葬之。優(yōu)孟聞之,入殿門(mén),仰天大哭。王驚而問(wèn)其故。優(yōu)孟曰:“馬者王之所愛(ài)也。楚國(guó)堂堂之大,何求不得,而以大夫禮葬之,薄。請(qǐng)以人君禮葬之。”王曰:“何如?”對(duì)曰:“臣請(qǐng)以雕玉為棺,齊、趙陪位于前,韓、魏翼衛(wèi)其后,廟食太牢,奉以萬(wàn)戶之邑,諸侯聞之,皆知大王賤人而貴馬也?!蓖踉唬骸肮讶酥^(guò)竟至此乎!”于是王乃使以馬屬②太官,無(wú)令天下久聞也。
(節(jié)選自《史記?滑稽列傳》【注】①啖(dàn):飼養(yǎng);②屬(zhǔ):交付。
(1)下面各組句子中,加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是 BB
A.客之美我者/芳草鮮美
B.東市買(mǎi)駿馬/門(mén)庭若市
C.宮婦左右莫不私王/余立侍左右
D.皆知大王賤人而貴馬也/富貴不能淫
(2)把下面語(yǔ)段(一)中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
能謗譏于市朝,聞寡人之耳者,受下賞。
(3)從語(yǔ)段(一)中的“善”字,你讀出了哪些意思?
(4)鄒忌和優(yōu)孟的勸諫方式有何不同?請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。
【答案】B
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/5/23 20:38:36組卷:12引用:3難度:0.5
相似題
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1.文言文閱讀
【甲】
舜發(fā)于畎畝之中,傅說(shuō)舉于版筑之間,膠鬲舉于魚(yú)鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。人恒過(guò),然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡。然后知生于憂患,而死于安樂(lè)也。
【乙】
上①謂侍臣曰:“治國(guó)如治病,病 雖愈,尤宜將護(hù),儻②遽自放縱,病復(fù)作,則不可救矣。今中國(guó)幸安,四夷俱 服,誠(chéng)自古所希,然朕日慎一日,唯懼不終,故欲數(shù)聞卿輩諫爭(zhēng)也?!蔽赫髟唬骸皟?nèi)外治安,臣不以為喜,唯喜陛下居安思危耳?!?br /> 上謂侍臣曰:治《如治病,病導(dǎo)愈,猶寶將護(hù)。俛|遽自放縱,病復(fù)作,
【注】①上:指唐太宗。②儻:倘若。
(1)解釋下列加點(diǎn)的詞。
①管夷吾舉于士
②困于心衡于慮
③病雖愈
④四夷俱服
(2)翻譯文中畫(huà)線的句子。
①所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。
譯文:
②故欲數(shù)聞卿輩諫爭(zhēng)也。
譯文:
(3)甲文開(kāi)頭連用六個(gè)排比的作用是什么?乙文開(kāi)頭運(yùn)用比喻的作有又是什么?
(4)結(jié)合甲文的觀點(diǎn),說(shuō)說(shuō)魏征、“唯喜陛下居安思?!钡脑颉?/h2>發(fā)布:2024/12/27 1:30:1組卷:182引用:10難度:0.5 -
2.比較閱讀《得道多助,失道寡助》和《生于憂患,死于安樂(lè)》,完成小題。
(甲)天時(shí)不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之,必有得天時(shí)者矣,然而不勝者,是天時(shí)不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不堅(jiān)利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰:域民不以封疆之界,固國(guó)不以山溪之險(xiǎn),威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之多助之至,天下順之。以天下之所順,攻親戚之所畔,故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣。
(乙)舜發(fā)于畎畝之中,傅說(shuō)舉于版筑之間,膠鬲舉于魚(yú)鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。
人恒過(guò),然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。
(1)解釋下面句子中加點(diǎn)的詞。
①七里之郭
②委而去之
③寡助之至,親戚畔之
④傅說(shuō)舉于版筑之間
⑤必先苦其心志
⑥征于色,發(fā)于聲,而后喻
(2)下面句子的朗讀節(jié)奏劃分有誤的一項(xiàng)是
A.舜/發(fā)于/畎畝之中
B.曾益/其所不能
C.征于色/發(fā)于聲/而后喻
D.入/則無(wú)法家/拂士
(3)翻譯下面的句子。
①得道者多助,失道者寡助。
②然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。
(4)這兩篇選文對(duì)你今后的處世為人、學(xué)習(xí)或生活有怎樣的指導(dǎo)意義?發(fā)布:2024/12/10 5:0:1組卷:423引用:3難度:0.5 -
3.課內(nèi)文言文閱讀。
生于憂患,死于安樂(lè) 舜發(fā)于畎畝之中,傅說(shuō)舉于版筑之間,膠鬲舉于魚(yú)鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。
人恒過(guò),然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。
(1)對(duì)下列加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是A.行拂亂其所為 拂:違背,不順 B.勞其筋骨 勞:勞累 C.曾益其所不能 曾:增加 D.管夷吾舉于士 士:獄官 A.舜發(fā)于畎畝之中 告之于帝 B.餓其體膚,空乏其身 其如土石何 C.膠鬲舉于魚(yú)鹽之中 多助之至,天下順之 D.發(fā)于聲,而后喻 委而去之
A.開(kāi)篇列舉古代圣賢起于微賤的事例,意在闡述人要成大器,擔(dān)負(fù)重任,必須經(jīng)受磨練。
B.第②段從正反兩方面論述經(jīng)受磨煉的好處,從正面講磨煉激發(fā)人的斗志,從反面揭示國(guó)家滅亡的原因。
C.本文最后提出了文中章的中心論點(diǎn),告誡人們要有憂患意識(shí),不可沉迷于安逸享樂(lè)。
D.本文論證嚴(yán)密,通篇設(shè)喻說(shuō)理,采用層層推理的方法論證了中心論點(diǎn)。發(fā)布:2024/12/19 22:0:1組卷:112引用:3難度:0.5
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