閱讀材料，回答問題。
材料一 中華文明源遠流長，殷周時期在法律思想方面積累了豐富的思想資源……漢代春秋決獄開始，中國法律逐漸走上了儒家化的道路，將儒家的道德精神注入法律、法令。董仲舒神化皇權、改造新儒學，契合了統(tǒng)治者加強統(tǒng)治、維護大一統(tǒng)的需要?！短坡墒枳h》提出“德禮為政教之本，刑罰為政教之用，猶昏曉陽秋相須而成者也”，標志著禮法結合的全面完成，自此歷朝均沿襲不變，并對后世傳統(tǒng)法制產生了深刻而廣泛的影響。
——付銀《中國近代法律觀念的轉型》材料二 1979年以來，我國的法制建設逐步走上平穩(wěn)化、正規(guī)化，八二憲法及其四個修正案是我國國家最高政治生活的圭臬……至190年代中期，黨的十五大提出了“依法治國，建立社會主義法治國家”的宏偉目標。伴隨著依法治國成為治國方略，我國的法制建設也迎來又一個春天。
——張晉藩《法治的腳步：回顧新中國法制60年》（1）根據材料一，概括中國古代法律思想的特點，并結合所學分析《唐律疏議》的歷史意義。
（2）根據材料二并結合所學，列舉1979-2010年中國法治建設的相關成就。
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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：2難度：0.6
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1．中西方政治發(fā)展各有特色，古代和近代的政治發(fā)展也各不相同。閱讀材料，完成下列要求。
材料一 中國發(fā)展模式的價值內核吸取了延續(xù)幾千年的政治傳統(tǒng)的經驗。這種傳統(tǒng)達到西方難以企及的歷史高度：一是強大的中央集權國家，國家機器和軍隊由中央政府掌握，而非歐洲那樣由封建領主或教會掌握。二是高度的行政管理體制，官員由公正、普遍的考試制度選拔，而非西方或中東那樣由世襲或門第操縱；三是政治對人民負責，體現一定的“民本主義”。
——俞邃《“中國模式”之我見》材料二
（1）根據材料一，指出中國古代政治傳統(tǒng)的特點。
（2）根據材料二，指出英國君主立憲制的特點，并結合所學知識簡析出現這一特點的原因。發(fā)布：2024/10/24 1:0:4組卷：2引用：2難度：0.5 -
2．有學者指出：中國古代宰相會用古代圣人賢君的德行來勸諫君主，君主就不會肆無忌憚。由此可見，相權可以（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/4 10:0:4組卷：0引用：2難度：0.9 -
3．中國法律體系歷史悠久，不斷發(fā)展。閱讀材料，回答問題。
材料一：在古代中國，“法律是道德化法律，而道德是法律化道德，情理即是道德，情理法；為一體”，這得益于中國特殊的現實狀況和環(huán)境。尊卑長幼、貴賤親疏情理觀念是與自給自足的；連生產生活方式相適應古代中國宗法制組織形式，也深深決定著中國人的法就是“家法”，就是走情理法。人們也習慣于依據自幼耳濡目染的儒家“禮”“理”“名分”“義”等來評斷一個人言行的非法與否、罪惡輕重。此外，在古代中國往往不恰當地強調了政治的作用，把法律當作了政治附庸，從而使法律失去了其自身的獨立性，這也為以情理介入法律提供了極大的便利。
——摘編自俞世峰《中國法文化中的情理交融現象形成原因分析》材料二：1985年，隨著改革開放日益深入，民事生活越來越活躍，客觀上迫切需要制定一部全面調整各種民事關系的基本法律，于是1986年頒布民法通則。1992年鄧小平南巡講話，確定改革開放的方向。隨后，與之相適應的擔保法、合同法等單行法相繼制定，進入21世紀，中國與國際接軌，民法典的起草加快。2021年1月1日，《中華人民共和國民法典》正式實施。
——摘編自梁慧星《中國民法典編纂的幾個問題》（1）據材料一并結合所學知識，說明中國古代法文化的特點及成因。
（2）據材料二，指出改革開放以來民法典編纂歷程的特點，并結合所學知識，分析民法典頒布的主要意義。發(fā)布：2024/10/10 0:0:4組卷：7引用：3難度：0.7
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