據(jù)史書(shū)記載，公元前432年的斯巴達(dá)公民大會(huì)上，首先是外邦使節(jié)發(fā)言，然后是斯巴達(dá)內(nèi)部的辯論，發(fā)言者為國(guó)王阿基達(dá)馬斯和主持會(huì)議的監(jiān)察官，結(jié)果國(guó)王的主張?jiān)獾绞?。這說(shuō)明斯巴達(dá)城邦（ ?。?/h1>
【考點(diǎn)】雅典民主機(jī)構(gòu)．
【答案】C
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：11引用：13難度：0.7
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1．雅典城邦的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/10/4 0:0:1組卷：21引用：22難度：0.5 -
2．亞里士多德在《政治學(xué)》中寫(xiě)道：“凡享有政治權(quán)利的公民多數(shù)人的決議，無(wú)論在寡頭、貴族或平民政體中，總是最后的裁斷具有最高的權(quán)威。”做出該決議的雅典城邦機(jī)構(gòu)應(yīng)是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/7/25 8:0:9組卷：19引用：8難度：0.9 -
3．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：夏、商、西周、春秋時(shí)期，從政體形式上看，奉行一種與宗法制互為表里的等級(jí)君主制，這種等級(jí)君主制，萌芽于夏代，形成于商朝，確立于西周。西周政體是君統(tǒng)與宗統(tǒng)的統(tǒng)一。其政體結(jié)構(gòu)是嚴(yán)格地按等級(jí)劃分的，即所謂“天子建國(guó)，諸侯立家，卿置側(cè)室，大夫有二宗，七有隸子弟，庶人、工、商各有分親，皆有等衰”。周天子以宗法家長(zhǎng)的面貌“作民父母；以為天下王”對(duì)國(guó)人進(jìn)行統(tǒng)治?！熬钢恍！北闶钱?dāng)時(shí)政體運(yùn)行機(jī)制的基本原則。
——摘編自白鋼《中國(guó)政治制度通史》材料二：在行政方面，雅典有由全體公民從全體公民中選舉職官的任用制度；有全體依次進(jìn)行統(tǒng)治和被統(tǒng)治的安排；有抽簽參加政治機(jī)構(gòu)的規(guī)定，那些沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)和專(zhuān)長(zhǎng)的公民也可憑抽簽輪番參政；對(duì)于任官資格完全沒(méi)有財(cái)產(chǎn)定額的限制，或僅訂示極低的財(cái)產(chǎn)資格；還有這種成例，除了軍務(wù)以外，一切職司各人都不得連任，如真有連任的必要，也只限于極少數(shù)的職司，偶然可以有一兩次的例外；最后還有這樣的規(guī)定，一切職司，至少是盡可能多的職司的任期應(yīng)該短暫。在司法方面，雅典有公眾法庭制度，法庭成員由在全體公民中選出的人組成，他們有權(quán)審判一切案件，至少是大多數(shù)案件，包括那些最重大的案件，例如審查政務(wù)和財(cái)務(wù)報(bào)告、法制事項(xiàng)以及公私契約。在議事方面，雅典有最高治權(quán)應(yīng)屬干公民大會(huì)的制度，切政事或至少是軍國(guó)大事必須由公民大會(huì)裁決；反之，執(zhí)政人員就該完全沒(méi)有主權(quán)，至少應(yīng)把他們的權(quán)力限制得很小。
——摘編自亞里士多德《政治學(xué)》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較中國(guó)西周時(shí)期和古代雅典政治體制的不同特點(diǎn)。
（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別簡(jiǎn)析中國(guó)西周時(shí)期和古代雅典政治體制的歷史意義。發(fā)布：2024/9/26 14:0:2組卷：2引用：4難度：0.5
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