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買了半山百合
林清玄
      在市場里,有個宜蘭人,每隔幾天來賣菜。
      這個宜蘭人像魔法師一樣,長得滑稽而神氣,他的菜籃里每次總會有幾把野花。像雞冠花、小菊花、圓仔花、大理花之類的。他告訴我,他在家附近采到什么花,就賣什么花。
      他賣菜與一般菜販無異,但賣花卻有個性,不論大把小把,總是賣五十元,所以買的人有時覺得很便宜,有時覺得很貴。他不在乎,也不減價(jià),理由是:“賣菜是主業(yè),要照一般的行情;賣花是副業(yè),我想怎么賣就那樣賣呀!爽就好!”
      他賣花愛賣不賣的,加上采來的花比不上花店的花好看,有的極瘦小,有的被蟲吃過,所以生意不佳,可怪的是,他寧可不賣,也不折價(jià)。有時候他的花好,我就全買了(不過才三四把),所以他常對我說:“老板,你這個人阿莎力,我真甲意。”有時候花真的不好,我不買,他會兜起一把花追上來:“嘿!送你啦!我這個人也阿莎力。”
      久了以后,相熟了,我就叫他“阿莎力”,他頗樂,遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到我就笑嘻嘻的,好像狄斯奈卡通《石中劍》里那個魔法師一樣。
      每年野姜花或百合花盛開的時候,阿莎力最開心,因?yàn)樗纳馓貏e好。百合與野姜潔白、芬芳,都是討人喜歡的花,又不畏蟲害,即使是野生的也開得很美。那時,百合花就不只賣三四把了,他每天帶來一大桶,清早就被搶光。他說,賣一桶花賺的錢勝過賣兩擔(dān)菜?!芭_北人也真是的,白菜一斤才賣二十塊,又要?dú)r(jià),又要討蔥,一束花五十塊,也不殺價(jià),一次買好幾把,怕買不到似的?!比缓笏参?,“老板,你是臺北人呀!還好你買菜不殺價(jià),也不討蔥?!?br />      今天路過阿莎力的攤子,看到有幾束百合,比從前賣的百合瘦小,株條也不挺直,我說:“阿莎力,你今天的百合怎么只有這些?”
“全賣給你好了,這是今年最后的野百合了,我把半座山的百合全摘來了?!?br />“半座山的百合?”“是呀!百合的季節(jié)已經(jīng)過了,我走了半座山只摘到這些,以后沒有百合賣了?!?br />“半座山的百合,那剩下的半座山呢?”
“剩下的半座山是懸崖呀,老板!”阿莎力苦笑著說。
      想到這是今年最后的百合,我就把他所有的百合全買下來,總共才花了三百元。回家的路上,我想,三百元就買下半座山的百合,十分不可思議。
      我把百合插在花瓶里,晚上的時候,一個人靜靜地看那純白的盛放的花朵。百合的喇叭形狀仿佛在吹奏音樂一樣,野百合的芳香最盛,特別是夜里心情沉靜的時候。香氣隨著音樂在屋里流淌。
      在山里的花,我最喜歡的就是百合了。從前家住山上,有四種花是遍地蔓生的,除了百合,還有野姜花、月桃花、牽?;?。野姜花的香氣太艷,月桃花沒有香氣,牽?;▌t朝開暮謝,過于軟弱,只有百合是色香俱足,而且在大風(fēng)的野地里也不會被摧折,花期又長。
      從前的鄉(xiāng)下人不時興插花。因?yàn)楣馐浅燥柖计D難,誰會想到插一瓶花呢?但不插花不表示不愛花,每當(dāng)野花盛開的時節(jié),我們時常跑到山坡上去尋找野花的蹤跡。有些山坡開滿了百合花,我們就會躺在百合花的白與白之間。山風(fēng)使整個田園都有著清涼的香氣。感覺我們的心也像百合一般白了,并用白喇叭吹奏著高揚(yáng)的音樂。然后想到“山上的百合也不紡紗,也不織布,但所羅門王皇冠上的寶石也比不上它”的句子,我們就不禁有陶醉之感了。
      近年來,野百合好像也很少了,可能是山坡地被開發(fā)的緣故。只有幾次到東部去,我在東澳、南澳、蘭嶼見到野百合遍地開的情景。自從流行插花,百合花就可以賣錢,野生的百合在未開之前便被齊根剪斷,帶到市場來賣。
      瓶插在屋里的野百合花,雖然也像在坡地一樣美、一樣香,感受卻大有不同了。屋里的百合再怎么美,也沒有野地風(fēng)中那樣的昂揚(yáng),失去了那種生機(jī)盎然的姿勢,好像……好像開得沒有那么“阿莎力”了。
      進(jìn)口種植的百合花有各種顏色,黃的、紅的、橙的,香氣甚至比野生的更勝,但可能是童年印象的緣故,我總覺得百合花都應(yīng)該是白色的,花形則最好是瘦瘦的、長長的??墒悄峭辽灵L的、有靈性之白的百合,恐怕得要到另外半山的懸崖峭壁去看了。
      此時的野百合花期已過,剩下的都是溫室種植的百合了,這樣一想,眼前這一盆百合使我生起一種深切的感懷。它是在預(yù)告一個春天的結(jié)束,用它的白來告白,用它的香來宣示,用它的形狀來吹奏,我們在山坡地那無憂的生活也隨百合的記憶流得遠(yuǎn)了。
      夜里,坐在百合花前。香氣彌漫,在屋里隨風(fēng)流轉(zhuǎn)。想到半山的百合花都在我的屋子里,雖然開心,內(nèi)心里還是有一種幽微的疼惜。
      呀,不管怎么樣,野百合還是開在山里好,野百合,還是開在山里的,好呀!
【注】①阿莎力:日語翻譯成閩南語的音譯,意思是很干脆、豪爽。②甲意:臺語,喜歡。
(1)下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
D
D

A.作者認(rèn)為“這個宜蘭人像魔法師一樣”,長得滑稽而神氣,菜籃里總會有幾把野花,給買主們帶來驚喜。
B.文章多處使用口語,如“阿莎力”“甲意”,既富有生活氣息,讀起來親切自然,又有鮮明的地域色彩,增強(qiáng)文章個性色彩。
C.阿莎力生意特別好的時候是每年野姜花或百合花盛開的季節(jié)。他每天帶來一大桶百合,清早就被搶光,而且買花的人不殺價(jià)。
D.文章詩意盎然,如寫晚上“靜靜地”欣賞盛放的百合花的文字,通過想象將視覺、嗅覺、聽覺巧妙結(jié)合,充滿詩情畫意。
(2)下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
C
C

A.本文感情細(xì)膩,語言生動新穎,如“它是在預(yù)告一個春天的結(jié)束,用它的白來告白,用它的香來宣示……”,運(yùn)用比擬的修辭手法,抒情真切自然。
B.文章形散而神聚,敘述語言流暢自然,條理清晰。最后一段點(diǎn)明文章主旨,其前后語言表達(dá)看似接近實(shí)則意蘊(yùn)不同,帶給人悠長的回味。
C.作者描述自己買下了半座山的百合,在欣喜之中摻雜著一絲春天漸漸逝去的傷感,又有因?yàn)樽约捍輾埩艘鞍俸献匀灰靶缘拿蓝a(chǎn)生的愧疚。
D.文章主要寫野百合,但開頭卻花了很多筆墨寫賣花的人,這樣安排既是以人映花,也是為后文寫作者對野百合花命運(yùn)的思考做鋪墊。
(3)請結(jié)合文本分析文中賣花人的形象特點(diǎn)。

【答案】D;C
【解答】
【點(diǎn)評】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/5/27 14:0:0組卷:5引用:2難度:0.2
相似題
  • 1.閱讀下面的文字,完成問題。
    日子里的黃河
    秦嶺
          ①在我看來,黃河的古老和人類個體的年輕,注定了人類認(rèn)識事物的局限。現(xiàn)代科學(xué)只為我們掀開了黃河文明的一角,唯有文學(xué),才能讓我們仰視或俯瞰到黃河文明的表情。文學(xué)心靈的視野比我們眼睛的視野要開闊得多,它可以讓我們的思想在時光的隧道里扇動藝術(shù)的翅膀,不斷回首,或者頻頻前瞻。黃河文明的表情,就是華夏兒女日子的表情,二者相輔相成的。在我文學(xué)的視野里,黃河疆域的寬窄與長,盡收眼底,一覽無余,她就是我們?nèi)兆永锏囊粨?dān)水,或者一滴水,蓄滿了一個散發(fā)著五谷雜糧味道的真實(shí)世界。
          ②“日子,就是一擔(dān)水,”我從黃河兒女的這句口頭禪里,聞到了煙火味兒,小時候我不懂,“黃河遠(yuǎn)上白云間”,那滔滔的黃河水,該是多少擔(dān)水啊!把黃河與日子聯(lián)系起來,我總是想到扁擔(dān)、木桶和黃土高坡上的羊腸小道,一位長滿花白胡子的老人說:“其實(shí),咱和黃河天天見哩,咱都是女媧蘸著黃河水摶著黃土造出來的,都是黃河的娃哩?!?br />      ③至今想來,這句話意味深長。中國的鄉(xiāng)村,到處都有龍王廟。求水的日子里,成千上萬的人高舉火把,在蒼天之下、大地之上跪成一種無與倫比的虔誠和渴望,在紅燭的火焰和紫香的繚繞中,莊重、慈祥、平靜的水龍王,俯瞰眾生,目光里蓄滿了母親才有的表情,她身上傾注了蕓蕓眾生對河流的崇拜和念想,她是龍,也是水,當(dāng)一擔(dān)水挑回家,炊煙裊裊升起,日子里所有的滋味兒都有了,喝一口黃河水,一種宗教般的莊嚴(yán),在我內(nèi)心駐留、伸展、蔓延。
          ④我有理由斷言黃河的文化源頭早已超越了地理意義上的故鄉(xiāng)一一青藏高原巴顏喀拉山北麓的約古宗列盆地,超越了天下黃河“九十九道彎”的文化空間,同樣超越了黃河五千四百六士四公里身長所輻射的疆域,黃河用上百萬年的耐心和胸襟輕輕擁攬了西北、中原、華北幾十萬平方里的土地之后,蒼生盡在她溫情的懷抱里。
          ⑤沿著黃河走,我發(fā)現(xiàn),黃河對人類精神的浸潤和人類心靈對黃河心悅誠服的接納,早已成為一種雙向力量,假如,百萬年前中國西部的地質(zhì)變化沒有為黃河的誕生提供可能,那么,誰來給我們提供一擔(dān)水的意義?黃河流域的掌心里,到底還有多少超越五千年的華夏文明遺存,至少當(dāng)下無從得知,也許,我們真的只是領(lǐng)受了黃河文明的一角。置身歷經(jīng)千年風(fēng)霜的殿堂和古柏,耳聞經(jīng)久不息的鐘聲,我們只知道,歷史剛剛從史前向殷商走來,從秦漢向唐宋走來,從明清向當(dāng)下走來,“奔流到海不復(fù)回”。
          ⑥荀子說:“不積小流,無以成江海。”一條又一條黃河的支流,跨越時空,奔流不息、每一條支流都是每一擔(dān)水的合計(jì),都是去黃河那里“趕集”,在黃河沿岸的鄉(xiāng)村,你側(cè)耳請聽,一定能聽到這樣的聲音:“滴答,滴答,滴答?!蹦鞘?bdo class="mathjye-underline">屋檐水的聲音,毫無疑問,也是黃河的聲音,更是父老鄉(xiāng)親血管里的聲音,她最終在華北匯入蒼茫的大海,帶去的,是這片土地的表情。
          ⑦少年時代,我一度迷戀西方哲學(xué),但有一位外國朋友告訴我:“我不敢輕視中國哲學(xué),因?yàn)橛幸粭l河,它叫黃河,是一首叫哲學(xué)的詩?!痹??我的耳畔,頓時響起先秦以來黃河兩岸的低吟淺唱:“坎坎伐檀兮,置之河之干兮”……“所謂伊人,在水一方”……“勸君更盡一杯酒,西出陽關(guān)無故人”……
          ⑧每一句藝術(shù)的經(jīng)典,都是日子的投影,在我心靈崖畔的視野里,古人和今人的藝術(shù)聯(lián)系、傳承,根脈如此密不可分,那史前人類遺址中陶罐、陶瓶、陶盆上鐫刻、描繪的符號,那用簡單的線條、筆畫對河流、魚蝦、白云、牲畜、獵、祭祀的表達(dá),那云岡石窟、龍門石窟、敦煌石窟、麥積山石窟中的雕塑、壁畫……那一刀又一刀,一筆又一筆,一畫又一畫,分明是一支支反復(fù)吟詠的民謠,民謠里蓄滿了所有關(guān)于日子的歌,這些歌,伴隨著黃河的濤聲,經(jīng)久不息,當(dāng)藝術(shù)融入人們的日子,那不就是一曲幾千年的黃河大合唱嗎?
          ⑨一直在想,在中國,每當(dāng)中華民族處于生死存亡的十字路口,為什么人們首先想到的是黃河?“風(fēng)在吼,馬在叫,黃河在咆哮,河西山岡萬丈高,河?xùn)|河北高粱熟了……”也許,社會學(xué)家給出的答案是母親,哲學(xué)家給出的是精神,政治家給出的是人民、美學(xué)家給出的是氣質(zhì),歷史學(xué)家給出的是傳統(tǒng)……一位農(nóng)民卻這樣回答我:“風(fēng)水。”我的理解是,黃河流域的氣候、土壤與地貌,體現(xiàn)了農(nóng)耕文明更多的特征,“河?xùn)|河北”密不透風(fēng)的高粱、既給黃河兒女以日子,同時也為黃河兒女抗擊外來侵略提供了天然屏障、“黃河在咆哮”,那是對人的怒吼,也是對兒女的召喚。
          ⑩毋庸諱言,近百年來,中國東南沿海地區(qū)創(chuàng)造時代文明的步伐要遠(yuǎn)遠(yuǎn)比黃河流域快,這得益于現(xiàn)代工業(yè)、海洋文明的進(jìn)步與發(fā)展、“源頭不會文,風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)”、這不光是一個歷史問題,也是一個生態(tài)問題,變與不變之間,人與自然的作用力,可以??菔癄€、也可以滄海桑田。
    ?我們一定不會忘記這樣一段歌詞:“我的故鄉(xiāng)并不美,低矮的草房苦澀的井水,條時常干涸的小河,依戀在小村周圍……”我在黃河流域考察農(nóng)村飲水現(xiàn)狀的時候,再次看到了農(nóng)民肩膀上的一擔(dān)水,那,還是我小時候見過的清冽的水嗎?那分明是稠泥漿,有個不爭的事實(shí)是:黃河瘦了,近幾十年來,曾頻頻斷流,一條條排污管道,像罪惡的大炮一樣伸向黃河。
    ?“保衛(wèi)黃河”,半個世紀(jì)前的黃河兒女面對敵人發(fā)出的吶喊,猶在耳畔,只是,如今黃河的敵人隱藏在哪里呢?要我說,就在我們自己的日子里,信不信,一擔(dān)水的日子里,什么都看得出來。
    ?三十年前黃河兩岸流行著一首叫《黃河源頭》的歌,其中的歌詞是:
          黃河的源頭在哪里?
          在牧馬漢子的酒壺里。
          黃河的源頭在哪里?
          在搟氈姑娘的歌喉里。
    ?我至今仍然想做這樣一個夢:自己變成了那個歌聲里牧馬的漢子,手里撿著酒壺,沿著黃河行走,馬蹄悅耳,不遠(yuǎn)的搟氈房里,有一位美麗的姑娘,在為我歌唱……
    ?就這樣策馬而去,不愿醒來。
    2015年1月于天津觀海廬
    (選自2015年11月25日《人民日報(bào)》)
    (1)下列對文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的兩項(xiàng)是
     

    A.老人說到女媧造人,從遠(yuǎn)古神話的角度表達(dá)人們對黃河的宗教般的崇拜,從文化源頭展現(xiàn)了黃河對人類精神的滋潤和人類心靈對黃河的接納。
    B.黃河流域比東南沿海地區(qū)的發(fā)展要快得多,這充分說明了“源頭不會變,風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)”的哲學(xué)原理。
    C.“保衛(wèi)黃河”是半個多世紀(jì)的黃河兒女面對列強(qiáng)所發(fā)出的吶喊,現(xiàn)在的黃河已經(jīng)不再需要保衛(wèi)。
    D.文末借一首歌和一個夢,作者決定去黃河源頭居住,從而表達(dá)了對黃河悠久文明的酷愛。
    E.從文學(xué)的角度審視黃河文明,可以幫助人們思考過去和未來,開闊視野,盡情地品嘗生活的滋味。
    (2)請簡要分析第④段表達(dá)上的特點(diǎn)及其效果。
    (3)作者為什么說“屋檐水的聲音,毫無疑問,它也是黃河的聲音”?請用自己的話回答。
    (4)文中第⑧段羅列了眾多藝術(shù)作品,有什么作用?
    (5)作者在第⑩段說“一擔(dān)水的日子里,什么都看得出來”。請談一談你從本文中看到了什么。

    發(fā)布:2024/12/20 8:0:1組卷:0引用:1難度:0.5
  • 2.閱讀下面的語段,完成各題。
          最妙的是下點(diǎn)兒小雪呀。看吧,山上的矮松越發(fā)的青黑,樹尖兒上頂著一髻兒白花,好像日本看護(hù)婦。山尖全白了,給藍(lán)天鑲上一道銀邊。山坡上有的地方雪厚點(diǎn)兒,有的地方草色還露著;這樣,一道兒白,一道兒暗黃,給山們穿上一件帶水紋的花衣;看著看著,這件花衣好像被風(fēng)兒吹動,叫你希望看見一點(diǎn)兒更美的山的肌膚。等到快日落的時候,微黃的陽光斜射在山腰上,那點(diǎn)兒薄雪好像忽然害了羞,微微露出點(diǎn)兒粉色。就是下小雪吧,濟(jì)南是受不住大雪的,那些小山太秀氣!
          古老的濟(jì)南,城內(nèi)那么狹窄,城外又那么寬敞,山坡上臥著些小村莊,小村莊的房頂上臥著點(diǎn)兒雪,對,這是張小水墨畫,也許是唐代的名手畫的吧。
    (1)語段使用了哪些修辭手法
     

    A.比喻  擬人
    B.比喻  夸張
    C.擬人  借代
    D.擬人  夸張
    (2)這段文字是按什么順序?qū)憹?jì)南的雪景的?將文中畫橫線的句子改成“那點(diǎn)兒薄雪在陽光的照射下一下子就化掉了,再也找不到它的痕跡。還是下小雪吧,濟(jì)南的小山是受不住大雪的”,好不好?請簡要說明理由。

    發(fā)布:2024/12/20 8:0:13組卷:7引用:4難度:0.3
  • 3.閱讀下面的文字,完成下面小題。
    故都的秋(節(jié)選)
    郁達(dá)夫
          不逢北國之秋,已將近十年了。在南方每年到了秋天,總要想起陶然亭的蘆花,釣魚臺的柳影,西山的蟲唱,玉泉的夜月,潭柘寺的鐘聲。在北平即使不出門去吧,就是在皇城人海之中,租人家一椽破屋來住著,早晨起來,泡一祝濃茶,向院子一坐,你也能看得到很高很高的碧綠的天色,聽得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底,朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來的日光,或在破壁腰中,靜對著像喇叭似的牽?;ǎǔ瘶s)的藍(lán)朵,自然而然地也能夠感覺到十分的秋意。說到了牽?;?,我以為以藍(lán)色或白色者為佳,紫黑色次之,淡紅者最下。最好,還要在牽?;ǖ?,教長著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長的秋草,使作陪襯。
          北國的槐樹,也是一種能使人聯(lián)想起秋來的點(diǎn)綴。像花而又不是花的那一種落蕊,早晨起來,會鋪得滿地。腳踏上去,聲音也沒有,氣味也沒有,只能感出一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺。掃街的在樹影下一陣掃后,灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋,看起來既覺得細(xì)膩,又覺得清閑,潛意識下并且還覺得有點(diǎn)兒落寞,古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想,大約也就在這些深沉的地方。
          秋蟬的衰弱的殘聲,更是北國的特產(chǎn);因?yàn)楸逼教幪幦L著樹,屋子又低,所以無論在什么地方,都聽得見它們的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才聽得到的。這嘶叫的秋蟬,在北方可和蟋蟀耗子一樣,簡直像是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲。
          還有秋雨哩,北方的秋雨,也似乎比南方下得奇,下得有味,下得更像樣。
          在灰沉沉的天底下,忽而來一陣涼風(fēng),便息列索落地下起雨來了。一層雨過,云漸漸地卷向了西去,天又晴了,太陽又露出臉來了;著著很厚的青布單衣或夾襖的都市閑人,咬著煙管,在雨后的斜橋影里,上橋頭樹底去一立,遇見熟人,便會用了緩慢悠閑的聲調(diào),微嘆著互答著的說:
    “唉,天可真涼了--”(這了字念得很高,拖得很長。)
    “可不是嗎?一層秋雨一層涼啦!”
          北方人念陣字,總老像是層字,平平仄仄起來,這念錯的歧韻,倒來得正好。
          北方的果樹,到秋來,也是一種奇景。第一是棗子樹;屋角,墻頭,茅房邊上,灶房門口,它都會一株株的長大起來。像橄欖又像鴿蛋似的這棗子顆兒,在小橢圓形的細(xì)葉中間,顯出淡綠微黃的顏色的時候,正是秋的全盛時期,等棗樹葉落,棗子紅完,西北風(fēng)就要起來了,北方便是塵沙灰土的世界,只有這棗子,柿子,葡萄,成熟到八九分的七八月之交,是北國的清秋的佳日,是一年之中最好也沒有的Golden Days。
          有些批評家說,中國的文人學(xué)士,尤其是詩人,都帶著很濃厚的頹廢色彩,所以中國的詩文里,贊頌秋的文字特別的多。但外國的詩人,又何嘗不然?我雖則外國詩文念得不多,也不想開出賬來,做一篇秋的詩歌散文鈔,但你若去一翻英德法意等詩人的集子,或各國的詩文的Anthology來,總能夠看到許多關(guān)于秋的歌頌與悲啼。各著名的大詩人的長篇田園詩或四季詩里,也總以關(guān)于秋的部分,寫得最出色而最有味。足見有感覺的動物,有情趣的人類,對于秋,總是一樣的能特別引起深沉,幽遠(yuǎn),嚴(yán)厲,蕭索的感觸來的。不單是詩人,就是被關(guān)閉在牢獄里的囚犯,到了秋天,我想也一定會感到一種不能自已的深情;秋之于人,何嘗有國別,更何嘗有人種階級的區(qū)別呢?不過在中國,文字里有一個“秋士”的成語,讀本里又有著很普遍的歐陽子的《秋聲》與蘇東坡的《赤壁賦》等,就覺得中國的文人,與秋的關(guān)系特別深了??墒沁@秋的深味,尤其是中國的秋的深味,非要在北方,才感受得到底。
    (1)下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.作者對北平秋的“色”“味”“意境”和“姿態(tài)”的描繪,寄寓了眷戀故都自然風(fēng)物的情愫和對美好事物的執(zhí)著追求,流露出孤寂的心境。
    B.用“著著很厚的青布單衣或夾襖的都市閑人”作為故都人的代表,體現(xiàn)出作者的平民意識,同時表現(xiàn)了“都市閑人”的生活寫照。
    C.“清”“靜”既是對客觀景物特點(diǎn)的描寫和總結(jié),又是作者內(nèi)心的感受;“悲涼”,則更多的是主觀感受,這種感受僅屬于郁達(dá)夫一人。
    D.《故都的秋》是以“清”“靜”“悲涼”為文眼的抒情散文,文章用北國秋景的濃色與厚味來和南方秋景的淡色、淺味形成對比,突出主旨。
    (2)幾種顏色中,作者為什么認(rèn)為牽?;ㄒ运{(lán)色或白色為佳,并要求有“幾根疏疏落落的尖細(xì)且長的秋草,使作陪襯”。
    (3)本文是以寫景抒情為主的散文,關(guān)于“寫秋詩文的議論”一段是否可以刪去?請簡要分析。

    發(fā)布:2024/12/22 17:30:4組卷:5引用:1難度:0.5
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