閱讀下面的文字，完成后面的小題。
      齊宣王問曰：“齊桓、晉文之事可得聞乎？”
      孟子對曰：“仲尼之徒無道桓文之事者，是以后世無傳焉，臣未之聞也。無以，則王乎？”
      曰：“德何如則可以王矣？”
      曰：“保民而王，莫之能御也。”
      曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”
      曰：“可?！?br />      曰：“何由知吾可也？”
      曰：“臣聞之胡龁曰王坐于堂上有牽牛而過堂下者王見之曰牛何之對曰將以釁鐘王曰舍之吾不忍其觳觫^①，若無罪而就死地。’對曰：‘然則廢釁鐘與？’曰：‘何可廢也，以羊易之?！蛔R有諸？”
      曰：“有之?！?br />      曰：“是心足以王矣。百姓皆以王為愛也，臣固知王之不忍也?！?br />      王曰：“然，誠有百姓者。齊國雖褊小，吾何愛一牛？即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也?！?br />      曰：“王無異于百姓之以王為愛也。以小易大，彼惡知之？王若隱其無罪而就死地，則牛羊何擇焉？”
      王笑曰：“是誠何心哉？我非愛其財而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛也。”
      曰：“無傷也，是乃仁術(shù)也，見牛未見羊也。君子之于禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠(yuǎn)庖廚也?！?br />      王說，曰：“詩云：‘他人有心，予忖度之。’夫子之謂也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？”
      曰：“有復(fù)于王者曰：‘吾力足以舉百鈞，而不足以舉一羽；明足以察秋毫之末，而不見輿薪?！瘎t王許之乎？”
      曰：“否！”
“今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨何與？然則一羽之不舉，為不用力焉；輿薪之不見，為不用明焉；百姓之不見保，為不用恩焉。故王之不王，不為也，非不能也?！?br />      曰：“不為者與不能者之形，何以異？”
      曰：“挾太山以超北海，語人曰：‘我不能?！钦\不能也。為長者折枝，語人曰：‘我不能?！遣粸橐玻遣荒芤?。故王之不王，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可運于掌?！?br />（節(jié)選自《孟子?梁惠王上》）注：①觳觫（hú sù），恐懼顫抖的樣子。
（1）下列對句中劃橫線詞的解釋，不正確的一項是

B

B

A.以羊易之	易：替換
B.百姓皆以王為愛也	愛：愛護(hù)
C.王若隱其無罪而就死地	隱：哀憐
D.挾太山以超北海	超：跳過

（2）下列各項中劃線虛詞的意義和用法相同的一項是

C

C

A.①齊桓、晉文之事可得聞乎	②臣固知王之不忍也
B.①百姓皆以王為愛也	②挾太山以超北海
C.①若無罪而就死地	②而不足以舉一羽
D.①君子之于禽獸也	②有復(fù)于王者曰

（3）下列對文言句式的歸類（不考慮省略句），正確的一項是

A

A

①臣未之聞也	②莫之能御也	③何由知吾可也	④宜乎百姓之謂我愛也
⑤是乃仁術(shù)也	⑥夫子之謂也	⑦百姓之不見保	⑧是不為也，非不能也

A.①②③⑥/④/⑤⑧/⑦
B.①⑤⑧/②③/④⑥/⑦
C.①②⑦/③⑤⑧/④⑥
D.①②⑥⑦/③/④/⑤⑧
（4）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

D

D

A.臣聞之/胡龁曰/王坐于堂上/有牽牛而過堂下者/王見之/曰/牛何之/對曰/將以釁鐘王/曰/舍之/
B.臣聞之胡龁曰/王坐于堂/上有牽牛而過堂下者/王見之曰/牛何之/對曰/將以釁鐘/王曰舍之/
C.臣聞之/胡龁曰王坐于堂上/有牽牛而過堂下者/王見之曰/牛何之/對曰/將以釁鐘王/曰舍之/
D.臣聞之胡龁曰/王坐于堂上/有牽牛而過堂下者/王見之/曰/牛何之/對曰/將以釁鐘/王曰/舍之/
（5）下列關(guān)于文中劃橫線的內(nèi)容，解說有誤的一項是

D

D

A.齊桓晉文，指的是齊桓公小白和晉文公重耳，春秋時先后稱霸，為當(dāng)時諸侯盟主。宣王有志效法他們稱霸諸侯，故以此問孟子。
B.仲尼，孔子的字。春秋戰(zhàn)國時期，一般按照年齡大小以“伯、仲、叔、季”順序給男孩字取字，由此可知孔子在家里排行老二。
C.詩，指的是《詩經(jīng)》，中國最早的一部詩歌總集，先秦時期稱為《詩》或《詩三百》，西漢時被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》。
D.夫子，古代對男子的尊稱，孔子門人尊稱孔子為夫子，后因以特指孔子，文中的“夫子”指的就是孔子。后世亦沿稱老師為夫子。
（6）下列對選文內(nèi)容的分析和理解，不正確的一項是

C

C

A.齊宣王一見孟子就急切地問齊桓晉文稱霸的事，這對于崇尚王道的孟子來說就像劈頭一瓢冷水，故孟子把話題岔開，轉(zhuǎn)而談?wù)撏醯馈?br />B.在孟子看來，王天下的關(guān)鍵在于行仁政，所以孟子首先提出“保民而王”的政治主張。然后再緊緊抓住齊宣王的“不忍”大做文章。
C.老百姓看到齊宣王“以羊易牛”，認(rèn)為王只是愛財；孟子則站在百姓對立面為齊宣王辯護(hù)，認(rèn)為王的“不忍之心”是施行王道的基礎(chǔ)。
D.孟子先以一組比喻引出“王之不王，不為也，非不能也”的結(jié)論，再以一組對照性的比喻，進(jìn)一步闡明“不為”和“不能”的區(qū)別。
（7）下列對選文寫作特色的賞析，不正確的一項是

D

D

A.迂回曲折，跌宕起伏。意在宣揚王道，卻以問霸道發(fā)端，這使文章產(chǎn)生頓挫之感和駁辯的局面；百姓的揣度，宣王的辯解，孟子的分說等，交錯間雜，曲折起伏。
B.縱橫恣肆，氣勢浩然。孟子散文的氣勢來源于他堅毅的人格，堅定不移的信念和廣博的學(xué)問。氣盛則言宜，所以談起話來理直氣壯，剛?cè)嵯酀?jì)，詞鋒犀利。
C.層層深入，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。選文始終圍繞“保民而王”的中心論點步步深入，由齊王的不忍之心推出他有行王道的基礎(chǔ)，進(jìn)而論述不行王道是不為，而非不能。
D.長于譬喻，善于說理。舉百鈞而不能舉一羽、明察秋毫而不見輿薪、挾太山以超北海、為長者折枝等比喻都是實際存在的事物，生動而又言簡意賅地說明了道理。
（8）翻譯文中劃橫線的句子。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可運于掌。