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| 畫像 | 簡介 |
夏桀人輦圖 |
圖中夏桀側(cè)身向右，肩扛帶長彎鉤的戰(zhàn)戟，騎于兩女子身體之上，形象生動地反映出他的昏庸與殘暴。“夏桀圖”被配置在西壁的最左端，也是帝王像的最后一幅，而且在武梁祠的帝王圖像除了夏桀是暴君，其他都是圣賢之君。 |
梁高行圖 |
此圖取材于《列女傳》，描繪的是梁高行割鼻拒聘的故事：春秋時期，高行喪偶，寡居在家，梁王愛慕其出眾的容貌，于是派侍從捧黃金前去求婚，但高行誓死不從。為保全貞節(jié)，不惜用割鼻自殘的方式拒絕梁王。 |
曾母投杼圖 |
圖中描繪了孔子弟子曾參恭順地跪坐在母親身后，雙手呈作揖狀舉至胸口，母親坐在織布機(jī)前，轉(zhuǎn)過身，手中之梭掉落的情景。圖上下皆刻有“曾子質(zhì)孝，以通神明，貫感神祇，著號來方，后世凱世，以正撫綱”。 |
藺相如完璧歸趙圖 |
圖中藺相如舉起玉璧站在右邊，秦王在左邊緊張的看著藺相如，伸臂揚(yáng)手阻止；身后的大臣也顯露出驚慌的神情。畫像中藺相如不畏強(qiáng)暴，大義凜然之氣躍然石上。 |
【考點(diǎn)】儒家思想的發(fā)展演變．
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布：2025/1/2 0:30:1組卷：1引用：5難度：0.5
相似題
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1．如表所示是摘編自范曄《后漢書》的部分記載。這些記載集中反映出（ ）
記載 篇目 光武中興，錫光為交趾（今越南北部），任延守九真（今越南河內(nèi)以南），于是教其耕稼，制為冠履，初設(shè)媒娉，始知婚娶，建立學(xué)校，導(dǎo)之禮義 《南蠻西南夷列傳?序》 東漢“欒巴……遷桂陽太守。以郡處南垂，不閑典訓(xùn)，為吏人定婚姻喪紀(jì)之禮，興辦學(xué)校，以獎進(jìn)之” 《欒巴傳》 東漢“北匈奴入遼東……（遼東太守陳禪）于學(xué)行禮，為說道義以感化之” 《陳禪傳》 發(fā)布：2025/1/3 20:30:3組卷：2引用：4難度：0.6 -
2．下表為《唐律疏議》中北齊的“重罪十條”。據(jù)此可知唐代（ ?。?br/>
謀反 謀危社稷 大不敬 對君主的不敬行為 謀大逆 謀毀宗廟山陵及宮闕 不孝 忤逆于直系尊長 謀叛 謀背國從偽 不睦 謀殺、販賣遠(yuǎn)親及毆打遠(yuǎn)系尊親屬 惡逆 謀殺或毆打尊長 不義 殺長官、師長及妻匿夫喪作樂改嫁 不道 殺一家非死罪三人等 內(nèi)亂 亂倫 發(fā)布：2025/1/2 11:0:5組卷：3引用：7難度：0.9 -
3．儒學(xué)經(jīng)典產(chǎn)生于先秦，到漢代已難以讀懂，學(xué)者對其文字進(jìn)行解釋，稱為“注”?！白ⅰ钡教拼蛛y以理解了，于是出現(xiàn)了學(xué)者對“注”的解釋，稱為“疏”。他們熱衷于細(xì)枝末節(jié)的繁瑣箋注，但與社會生活嚴(yán)重脫節(jié)，從而陷入危機(jī)之中。這說明儒學(xué)（ ?。?/h2>
發(fā)布：2025/1/2 6:30:1組卷：5引用：2難度：0.6
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