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2021年,仰韶文化發(fā)現(xiàn)和中國現(xiàn)代考古學(xué)誕生100周年。
1921年,河南省仰韶文化遺址的首次發(fā)掘,開啟了中華文化的尋根之門,破除了“中國無石器時代”的謬論,揭開了中國現(xiàn)代考古學(xué)的序幕。100年來,幾代考古人篳路藍(lán)縷、不懈努力,取得一系列重大考古發(fā)現(xiàn),廟底溝仰韶文化的發(fā)現(xiàn)就是考古實(shí)踐成就的典型案例。
彩陶是廟底溝仰韶文化標(biāo)志性器物,人面紋彩陶盆、魚蛙紋彩陶盆等藝術(shù)珍品造型優(yōu)美,其紋飾驚艷,如爭奇斗艷的花卉紋、生龍活虎的動物紋、光彩照人的日月紋、神秘莫測的幾何紋,被遠(yuǎn)達(dá)八方的先民爭相學(xué)習(xí)、效仿,從而完成了華夏歷史上的第一次文化大融合,具有十分強(qiáng)大的穿透力和影響力。
2021年10月18日,在第三屆中國考古學(xué)大會開幕式上公布的“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”終評結(jié)果中,河南三門峽廟底溝遺址入選,同日,以彩陶為核心展品的廟底溝仰韶文化博物館正式對外開放,第四季度即進(jìn)入全國熱搜博物館榜單為年輕群體的“網(wǎng)紅打卡”地,受到群眾歡迎。
(1)有人認(rèn)為:只有通過考古發(fā)掘,人們才能認(rèn)識真實(shí)的歷史。結(jié)合材料并運(yùn)用“求索真理的歷程”的相關(guān)知識對該觀點(diǎn)加以評析。
(2)結(jié)合材料,運(yùn)用文化生活知識,分析廟底溝仰韶文化博物館成為“網(wǎng)紅打卡”地的原因。
(3)請就學(xué)校如何開展考古文物宣傳活動提兩條建議。
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:12引用:1難度:0.2
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1.長期以來,渾水環(huán)境是中國水下考古發(fā)展的瓶頸,上海長江口水域尤其突出。為此,考古工作者與科技工作者聯(lián)合攻關(guān),開發(fā)了“機(jī)器人水下考古裝備關(guān)鍵技術(shù)與應(yīng)用”,以及運(yùn)用無人艇、磁力儀等海洋物探掃測設(shè)備,經(jīng)過六年多水下考古調(diào)查勘探,初步探明了長江口二號古船的基本情況。由此可見( ?。?br />①開發(fā)海洋物探掃測設(shè)備產(chǎn)生于認(rèn)識的需要
②海洋物探掃測設(shè)備延伸了人類的認(rèn)識器官
③復(fù)雜事物其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個過程
④獲得正確認(rèn)識必須經(jīng)過多次反復(fù)才能完成發(fā)布:2024/12/16 5:0:1組卷:41引用:4難度:0.5 -
2.列寧說:“人不能完全地把握、反映、描繪整個自然界、它的‘直接的總體’,人只能通過創(chuàng)立抽象、概念、規(guī)律、科學(xué)的世界圖景等等永遠(yuǎn)地接近于這一點(diǎn)?!毕铝羞x項對這一觀點(diǎn)的認(rèn)識正確的是( ?。?br />①人們對事物的認(rèn)識是有限性和無限性的統(tǒng)一
②人的認(rèn)識能力無法達(dá)到對絕對真理的把握
③認(rèn)識因主客觀因素的影響而具有反復(fù)性
④人們能通過發(fā)揮主觀能動性深化和拓展認(rèn)識發(fā)布:2024/12/19 13:0:1組卷:60引用:5難度:0.5 -
3.構(gòu)建以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局是中央準(zhǔn)確分析判斷世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展大勢、我國當(dāng)前與未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段轉(zhuǎn)換存在的優(yōu)勢與劣勢、我國當(dāng)前面臨的挑戰(zhàn)與機(jī)遇,基于中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局所作出的重要戰(zhàn)略決策。材料蘊(yùn)含的認(rèn)識論道理有( ?。?br />①真理是具體的,任何真理都是主觀與客觀歷史的統(tǒng)一
②實(shí)踐是不斷發(fā)展的,追求真理是一個永無止境的過程
③人類追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的,具有反復(fù)性
④真理要超越歷史條件的制約不斷豐富、發(fā)展和完善發(fā)布:2025/1/1 19:30:1組卷:2引用:7難度:0.5
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