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試題詳情
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《復(fù)活》情節(jié) | 情節(jié)概述 | 情節(jié)關(guān)鍵詞 | 感悟和體會(huì) |
節(jié)選前部分 |
瑪絲洛娃原是一個(gè)農(nóng)奴的私生女,她天真,善良,真誠(chéng)地愛上聶赫留朵夫。但這個(gè)腐化墮落的貴族少爺卻誘奸了她,把她拋棄,使她陷入種種悲慘遭遇,最后淪為妓女。 瑪絲洛娃原是一個(gè)農(nóng)奴的私生女,她天真,善良,真誠(chéng)地愛上聶赫留朵夫。但這個(gè)腐化墮落的貴族少爺卻誘奸了她,把她拋棄,使她陷入種種悲慘遭遇,最后淪為妓女。
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被誘奸淪為妓女。 被誘奸淪為妓女。
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人不可自甘墮落。 人不可自甘墮落。
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節(jié)選部分 |
妓女生活使她身心受到嚴(yán)重摧殘,她再也不相信什么善了。于是拼命吸煙、喝酒,麻醉自己。一次被誣告謀財(cái)害命,關(guān)進(jìn)監(jiān)獄,”并被昏庸的法官判處四年苦役,流放西伯利亞。 在審判瑪絲洛娃時(shí),正巧聶赫留朵夫做陪審員。當(dāng)他認(rèn)出她時(shí),良心受到譴責(zé),想通過(guò)拯救她以贖前罪,并準(zhǔn)備和她結(jié)婚。 瑪絲洛娃在聶赫留朵夫的真誠(chéng)懺悔和關(guān)懷下,消除前怨,逐步恢復(fù)過(guò)去的愛情,重新喚起埋藏在內(nèi)心深處的美德,自動(dòng)戒了煙酒,為了不損害聶赫留朵夫的名譽(yù)地位面拒絕與他結(jié)婚,而與另一她心愛的犯人西蒙斯結(jié)合,從而走向“新生”。 妓女生活使她身心受到嚴(yán)重摧殘,她再也不相信什么善了。于是拼命吸煙、喝酒,麻醉自己。一次被誣告謀財(cái)害命,關(guān)進(jìn)監(jiān)獄,”并被昏庸的法官判處四年苦役,流放西伯利亞。
在審判瑪絲洛娃時(shí),正巧聶赫留朵夫做陪審員。當(dāng)他認(rèn)出她時(shí),良心受到譴責(zé),想通過(guò)拯救她以贖前罪,并準(zhǔn)備和她結(jié)婚。 瑪絲洛娃在聶赫留朵夫的真誠(chéng)懺悔和關(guān)懷下,消除前怨,逐步恢復(fù)過(guò)去的愛情,重新喚起埋藏在內(nèi)心深處的美德,自動(dòng)戒了煙酒,為了不損害聶赫留朵夫的名譽(yù)地位面拒絕與他結(jié)婚,而與另一她心愛的犯人西蒙斯結(jié)合,從而走向“新生”。 |
關(guān)進(jìn)監(jiān)獄,向“新生”。 關(guān)進(jìn)監(jiān)獄,向“新生”。
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體現(xiàn)了對(duì)美好生活的向往與憧憬。 體現(xiàn)了對(duì)美好生活的向往與憧憬。
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節(jié)選后部分 |
聶赫留朵夫也放棄貴族生活,把土地分給農(nóng)民,與上流社會(huì)斷絕交往,虔誠(chéng)信奉宗教,相信《圣經(jīng)》中說(shuō)的:“人不但不可恨仇敵,而要愛仇敵”,認(rèn)為這是克服種種社會(huì)罪惡的做法。 聶赫留朵夫也放棄貴族生活,把土地分給農(nóng)民,與上流社會(huì)斷絕交往,虔誠(chéng)信奉宗教,相信《圣經(jīng)》中說(shuō)的:“人不但不可恨仇敵,而要愛仇敵”,認(rèn)為這是克服種種社會(huì)罪惡的做法。
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聶赫留朵夫與上流社會(huì)斷絕交往。 聶赫留朵夫與上流社會(huì)斷絕交往。
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體現(xiàn)了最底層勞動(dòng)人民的樸實(shí)善良。 體現(xiàn)了最底層勞動(dòng)人民的樸實(shí)善良。
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【考點(diǎn)】課文內(nèi)容分析.
【答案】瑪絲洛娃原是一個(gè)農(nóng)奴的私生女,她天真,善良,真誠(chéng)地愛上聶赫留朵夫。但這個(gè)腐化墮落的貴族少爺卻誘奸了她,把她拋棄,使她陷入種種悲慘遭遇,最后淪為妓女。;被誘奸淪為妓女。;人不可自甘墮落。;妓女生活使她身心受到嚴(yán)重摧殘,她再也不相信什么善了。于是拼命吸煙、喝酒,麻醉自己。一次被誣告謀財(cái)害命,關(guān)進(jìn)監(jiān)獄,”并被昏庸的法官判處四年苦役,流放西伯利亞。
在審判瑪絲洛娃時(shí),正巧聶赫留朵夫做陪審員。當(dāng)他認(rèn)出她時(shí),良心受到譴責(zé),想通過(guò)拯救她以贖前罪,并準(zhǔn)備和她結(jié)婚。
瑪絲洛娃在聶赫留朵夫的真誠(chéng)懺悔和關(guān)懷下,消除前怨,逐步恢復(fù)過(guò)去的愛情,重新喚起埋藏在內(nèi)心深處的美德,自動(dòng)戒了煙酒,為了不損害聶赫留朵夫的名譽(yù)地位面拒絕與他結(jié)婚,而與另一她心愛的犯人西蒙斯結(jié)合,從而走向“新生”。;關(guān)進(jìn)監(jiān)獄,向“新生”。;體現(xiàn)了對(duì)美好生活的向往與憧憬。;聶赫留朵夫也放棄貴族生活,把土地分給農(nóng)民,與上流社會(huì)斷絕交往,虔誠(chéng)信奉宗教,相信《圣經(jīng)》中說(shuō)的:“人不但不可恨仇敵,而要愛仇敵”,認(rèn)為這是克服種種社會(huì)罪惡的做法。;聶赫留朵夫與上流社會(huì)斷絕交往。;體現(xiàn)了最底層勞動(dòng)人民的樸實(shí)善良。
在審判瑪絲洛娃時(shí),正巧聶赫留朵夫做陪審員。當(dāng)他認(rèn)出她時(shí),良心受到譴責(zé),想通過(guò)拯救她以贖前罪,并準(zhǔn)備和她結(jié)婚。
瑪絲洛娃在聶赫留朵夫的真誠(chéng)懺悔和關(guān)懷下,消除前怨,逐步恢復(fù)過(guò)去的愛情,重新喚起埋藏在內(nèi)心深處的美德,自動(dòng)戒了煙酒,為了不損害聶赫留朵夫的名譽(yù)地位面拒絕與他結(jié)婚,而與另一她心愛的犯人西蒙斯結(jié)合,從而走向“新生”。;關(guān)進(jìn)監(jiān)獄,向“新生”。;體現(xiàn)了對(duì)美好生活的向往與憧憬。;聶赫留朵夫也放棄貴族生活,把土地分給農(nóng)民,與上流社會(huì)斷絕交往,虔誠(chéng)信奉宗教,相信《圣經(jīng)》中說(shuō)的:“人不但不可恨仇敵,而要愛仇敵”,認(rèn)為這是克服種種社會(huì)罪惡的做法。;聶赫留朵夫與上流社會(huì)斷絕交往。;體現(xiàn)了最底層勞動(dòng)人民的樸實(shí)善良。
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/5/23 20:38:36組卷:6引用:1難度:0.5
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1.閱讀下面的材料,完成后面的問(wèn)題。
貞觀十七年,唐太宗李世民問(wèn)諫議大夫褚遂良:“昔舜造漆器,禹雕其俎,當(dāng)時(shí)諫者十有余人。食器之間,何須苦諫?”
請(qǐng)引用《伶官傳序》中的某個(gè)觀點(diǎn)并結(jié)合自己的思考,簡(jiǎn)要回答唐太宗的這個(gè)問(wèn)題。發(fā)布:2024/12/19 0:30:2組卷:9引用:3難度:0.6 -
2.下列與課文相關(guān)的文化文學(xué)常識(shí),表述不正確的一項(xiàng)是( ?。?/h2>
A.新文學(xué)是“五四”以來(lái)以反帝反封建為主要內(nèi)容的白話文學(xué),屬于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)體系,主要體裁包含詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、話劇等,魯迅的《阿Q正傳》是我國(guó)新文學(xué)史上第一篇白話文短篇小說(shuō)。 B.“初七及下九,嬉戲莫相忘”中,初七,指農(nóng)歷七月初七,舊時(shí)婦女在這天晚上祭織女以乞巧;下九,指農(nóng)歷每月十九,古代每月十九日,婦女們常置酒歡聚,嬉戲娛樂(lè)。 C.《楚辭》是中國(guó)文學(xué)史上第一部浪漫主義詩(shī)歌總集,收錄了屈原、宋玉等人的作品。這些作品運(yùn)用楚地的詩(shī)歌形式、方言聲韻,描寫楚地的風(fēng)土人情,具有濃郁的地方色彩,故名“楚辭”。 D.興是古代詩(shī)歌的一種表現(xiàn)手法,朱熹解釋:“興者,先言他物以引起所詠之詞也。”即借助其它事物作為詩(shī)歌發(fā)端,以引起所要歌詠的內(nèi)容?!吧V绰?,其葉沃若”“孔雀東南飛,五里一徘徊”皆使用了該種手法。 發(fā)布:2024/12/19 17:30:2組卷:12引用:1難度:0.5 -
3.下列各句對(duì)文章的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是( )
A.《庖丁解?!氛摾砩羁掏笍?,層層相扣,邏輯嚴(yán)密。先說(shuō)“所好者道也”,提綱挈領(lǐng);然后具體分述解牛經(jīng)過(guò)的三個(gè)階段;最后,以“怵然為戒”說(shuō)明要想獲得自然之道以達(dá)到養(yǎng)生的目的,還必須注意在關(guān)鍵地方小心謹(jǐn)慎,專心致志。 B.文章的語(yǔ)言精練而富有表現(xiàn)力。“觸”“倚”“履”“踦”四個(gè)字活靈活現(xiàn)地再現(xiàn)了庖丁解牛的嫻熟技術(shù);比擬庖丁進(jìn)刀“合于《桑林》之舞,乃中《經(jīng)首》之會(huì)”,有聲有色;解牛結(jié)束“提刀而立,為之四顧,為之躊躇滿志”的怡然自得神態(tài)躍然紙上。 C.庖丁技藝高超的原因主要是三個(gè)方面:其一,強(qiáng)調(diào)對(duì)技術(shù)的追求(“進(jìn)乎技矣”)。其二,在反復(fù)實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn),探求規(guī)律,運(yùn)用規(guī)律。其三,謹(jǐn)慎小心,尊重規(guī)律,“怵然為戒,視為止,行為遲。動(dòng)刀甚微”,從來(lái)不驕傲大意。 D.《庖丁解?!逢U明了莊子的養(yǎng)生之道。其主觀意圖是宣傳消極處世的人生哲學(xué);客觀上卻告訴人們,只要反復(fù)實(shí)踐,積累經(jīng)驗(yàn),就能像庖丁一樣,認(rèn)識(shí)和掌握事物的規(guī)律,做到“游刃有余”。 發(fā)布:2024/12/31 23:30:1組卷:15引用:5難度:0.8
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