某中學(xué)為活躍校園文化，舉辦了中外文化展覽?，F(xiàn)摘錄其中的部分展覽，結(jié)合所學(xué)知識回答相關(guān)問題。
展覽一：中外思想集錦
| 黃宗羲《明夷待訪錄》 | 盧梭《社會契約論》 |
古者以天下為主，君為客，凡天下之無地而得安寧者，為君也?！脛兲煜轮撬?，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，視為當然，曰“此我產(chǎn)業(yè)之花息也”。然則為天下之大害者，君而已矣。 |
我們就會發(fā)現(xiàn)社會公約可以簡化為如下的詞句：“我們每個人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指導(dǎo)之下，而且我們在共同體中接納每一個成員作為全體的不可分割的一部分?！?br /> |
（2）如表是展覽中體現(xiàn)當時中西文明重要成果的兩部著作的介紹，請參考已填充的文字，完成空白部分。
展覽二：中外文學(xué)薈萃
| 明清小說四大名著 | |
| 文藝復(fù)興文學(xué)三杰（作者、著作） |
（3）法國藝術(shù)評論家丹納說：“要了解一件藝術(shù)品，一個藝術(shù)家，一群藝術(shù)家，必須正確地設(shè)想他們所屬的時代精神和風(fēng)俗概況?！边@是藝術(shù)鑒賞的基本要求，請你欣賞展覽三中兩幅名畫，寫出作品的作者、藝術(shù)特征。
（4）通過以上對人類不同文明的探究，我們從中能得到哪些結(jié)論？
【考點】中西方思想文化比較．
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點評】
聲明：本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有，未經(jīng)書面同意，不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：0引用：2難度：0.4
相似題
-
1．材料一 西周“官守學(xué)業(yè)，皆出于一”，“故私門無著述文字”，就造成了“學(xué)在官府”，春秋時期私學(xué)取代官學(xué)是教育制度上一次歷史性的大變革。貴族關(guān)心的是維護統(tǒng)治地位，擴大統(tǒng)治范圍，無暇顏及教育，“亂世則學(xué)校不修焉”（《毛詩。鄭風(fēng)。子衿》序），私學(xué)出現(xiàn)重要的原因之一是與“士”階層的編號聯(lián)系在一起的。士階層中許多有才能的人在政政治斗爭或軍事斗爭中發(fā)揮著重要的作用，越來越受到重視，養(yǎng)士之風(fēng)形成。適應(yīng)這種社會新需要，私家講學(xué)，專門培養(yǎng)士--“學(xué)在官府”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)在四夷”。
--摘編自孫培青《中國教育史》材料二 議會掌握國家的立法權(quán)、財政權(quán)、監(jiān)督權(quán)，議會還有權(quán)改變君主的人選，是議會生君主；而“學(xué)校”從未以立法的形式明確君主和“學(xué)?！钡臋?quán)力范圍劃分，其自身的財政尚且不能獨立，君主對“學(xué)?！庇兄^對的控制權(quán)，是君主生“學(xué)?！?。英《議會自14世紀以來區(qū)分上、下院，其組成人員來自社會各行各業(yè)，各個利益階層，復(fù)雜的人員構(gòu)成使議會成為反映社會不同聲音和需求的場所；而組成“學(xué)?！钡闹黧w是接受儒家教育的大儒士人們，單一的人員構(gòu)成使得“學(xué)?！钡穆曇粢彩菃我坏?，這些人形成的“學(xué)校”反映的不是民意而是道義。英國議會的組織機構(gòu)、活動程序等都有明確具體的規(guī)定，并以法律形式被確定下來。而在這一方面黃宗羲基本沒有言及。
--摘編自林樹青《論黃宗羲的“學(xué)?！彼枷搿?br />（1）結(jié)合材料一和所學(xué)知識，說明春秋時期教育領(lǐng)域變革的原因。
（2）根據(jù)材料二，歸納英國“議會”與中國“學(xué)?！钡闹饕煌?。發(fā)布：2025/1/2 5:0:1組卷：6引用：3難度：0.3 -
2．夏曾佑認為：“中國之有周人，猶泰西（泛指西方國家）之有希臘?！彼@樣說的依據(jù)是（ ）
發(fā)布：2024/11/14 4:30:3組卷：0引用：2難度：0.5 -
3．德國思想家卡爾?雅斯貝爾斯把公元前500年前后，同時出現(xiàn)在中國、西方和印度等地區(qū)的人類文化突破現(xiàn)象稱之為軸心時代。在此時，各個文明都出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師：古希臘有蘇格拉底，中國有孔子……而且在軸心時代的文化中，有許多相通的地方。他說的“相通的地方”是指（ ?。?/h2>
發(fā)布：2025/1/2 6:30:1組卷：1引用：4難度：0.6
把好題分享給你的好友吧~~