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材料  安努與恩利爾為人類福祉計(jì),命令我,榮耀而畏神的君主,漢謨拉比,發(fā)揚(yáng)正義于世,滅除不法邪惡之人,使強(qiáng)不凌弱,使我有如沙馬什,昭臨黔首,光耀大地。
第6條  自由民竊取神或?qū)m廷之財(cái)產(chǎn)者應(yīng)處死,而收受其贓物者亦處死刑。
第7條  自由民從自由民之子或自由民之奴隸買得或?yàn)橹9茔y或金,或奴隸,或女奴,或牛,或羊,或驢,或不論何物,而無證人及契約者,是為竊賊,應(yīng)處死。
第23條  如強(qiáng)盜不能捕到,被劫者應(yīng)于神前發(fā)誓,指明其所有失物,則盜劫發(fā)生地點(diǎn)或其周圍之公社及長老,應(yīng)賠償其所失之物。
第24條  倘生命被害時(shí),公社與長老應(yīng)賠償其親族銀一明那。
第196條  倘自由民損毀任何自由民之子之眼,則應(yīng)毀其眼。
第199條  倘彼損毀自由民之奴隸之眼,或折斷自由民之奴隸之骨,則應(yīng)賠償其買價(jià)之一半。
第200條  倘自由民擊落與之同等之自由民之齒,則應(yīng)擊落其齒。
——摘編自《漢謨拉比法典》根據(jù)材料,提煉一個(gè)觀點(diǎn),并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以闡述。(要求:觀點(diǎn)明確,史論結(jié)合,論從史出)

【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
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發(fā)布:2024/8/1 8:0:9組卷:2引用:2難度:0.6
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  • 1.《漢謨拉比法典》規(guī)定:“倘自由民對(duì)另一自由民有谷或銀之債權(quán),不通知谷物主人,即從谷倉或谷場(chǎng)取去谷物,則此自由民因其不通知谷物主人而擅從谷倉或谷場(chǎng)取谷,應(yīng)被檢舉,彼應(yīng)全部交還其所取之谷,且喪失其全部?!边@說明當(dāng)時(shí)( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/11/28 9:0:2組卷:12引用:11難度:0.6
  • 2.《漢謨拉比法典》主要是把過去已發(fā)生案件的處理作為判案的參照系,羅列許多具體案例,制定法律處分條款。《十二銅表法》條款的制定不是參照某一案例,而是考慮可能發(fā)生的案件,從法理角度加以抽象,具有普遍性意義。由此可見,兩部法律( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/11/22 11:30:1組卷:5引用:4難度:0.6
  • 3.《漢謨拉比法典》規(guī)定:“如果一個(gè)人偷了一頭牛、一只羊、一頭驢、一只豬或者一條船——如果它屬于神或者王宮,他要賠30倍;如果它屬于平民,他要賠10倍;如果竊賊沒有可賠償?shù)模麘?yīng)被處死。”由此可見,《漢謨拉比法典》( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/12/9 0:30:2組卷:5引用:9難度:0.6
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