人類自進入文明社會以來，政治制度在各國實現(xiàn)社會治理這一基本職能時扮演了重要角色。
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材料一 在華盛頓主持下，制憲會議一共開了116天。代表們對如何建立一個有權(quán)威的聯(lián)邦政府、同時又能充分保障自由這一難題進行了激烈的爭執(zhí)和辯論……1787年9月17日，美國第一部成文憲法最終形成……沒有人觸動奴隸制，人們知道如果廢除奴隸制，很多州就不會承認聯(lián)邦政府。所以，美國是一個自由和奴隸并存的聯(lián)邦，美國不僅保護了自由，也保護了奴隸制。
——摘編自《大國崛起》解說詞材料二 他們向西方學(xué)習(xí)，以西方制度為參照系……維新派一方面開民智，造輿論，大肆宣揚變法的。必要和合理……嚴復(fù)在天津主編《國聞報》，譚嗣同、唐才常等人在湖南成立了南學(xué)會，康氏公然宣布歷代所尊奉的“古文”經(jīng)典，都是劉歆所編造的“偽經(jīng)”。此論一出，實乃思想界的“一大颶風(fēng)”，動搖了正統(tǒng)派的根基。另一方面連續(xù)上書光緒皇帝，并爭取到光緒皇帝下詔書宣布實行變法，頒布詔令。頑固守舊派寧愿對侵略者妥協(xié)投降，對變法維新派采取流血鎮(zhèn)壓的手段，譚嗣同也只有以“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”來回應(yīng)。
——摘編自張立文《論戊戌變法時代精神的精華價值》材料三 延安時期是中國共產(chǎn)黨為民族復(fù)興進行第一次道路和制度設(shè)計的時期。在新民主主義發(fā)展道路的基礎(chǔ)上，中國共產(chǎn)黨在政治、經(jīng)濟和文化上對民族復(fù)興進行了制度設(shè)計。在政治上，構(gòu)建起黨領(lǐng)導(dǎo)的多階級的統(tǒng)一戰(zhàn)線性質(zhì)的國體和政體制度，體現(xiàn)出制度上的巨大包容性；在經(jīng)濟上，構(gòu)建起公有經(jīng)濟為主導(dǎo)的、包含多種經(jīng)濟成分在內(nèi)的經(jīng)濟制度，體現(xiàn)出發(fā)展上的巨大包容性；文化上，在馬克思主義指導(dǎo)下建構(gòu)起民族的科學(xué)的大眾的文化制度，體現(xiàn)出對“意義世界”創(chuàng)造的巨大包容性。
——摘編自任曉偉《延安時期在中共領(lǐng)導(dǎo)民族復(fù)興百年史上的地位和意義》（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，說明美國1787憲法在政治制度方面的創(chuàng)新及不足之處。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，指出“詔令”頒布的時間，并請選擇闡述：①維新派“開民智，造輿論”的主要途徑及其作用。②維新變法失敗的主要原因。從“以西方制度為參照系”的角度，指出變法失敗之后中國民族資產(chǎn)階級的制度選擇。
（3）閱讀材料三并結(jié)合所學(xué)，闡述抗日根據(jù)地在設(shè)計政治制度時所體現(xiàn)的“巨大包容性”及其對抗日戰(zhàn)爭勝利的意義。