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【甲】崇禎五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣,余拏一小舟,擁毳衣爐火,獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭,天與云與山與水,上下一白。湖上影子,惟長堤一痕,湖心亭一點,與余舟一芥,舟中人兩三粒而已。
      到亭上,有兩人鋪氈對坐,一童子燒酒爐正沸。見余大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏,是金陵人,客此。及下船,舟子喃喃曰:“莫說相公癡,更有癡似相公者?!?br />(張岱《湖心亭看雪》)【乙】舟子曰:“登高忘攜酒榼矣。”鴻干曰:“我等之游,欲覓偕隱地耳,非專為登高也?!敝圩釉唬骸半x此南行二三里,我有表戚范姓居是村,盍往一游?”余喜。于是舟子導(dǎo)往。村在兩山夾道中。園依山而無石,老樹多極紆回盤郁之勢,亭榭窗欄盡從樸素,竹籬茆舍,不愧隱者之居。園左有山,山峰直豎,上加大石。旁一青石加榻,鴻干臥其上:“此處仰觀峰嶺,俯視園亭,既曠且幽,可以開樽矣?!?bdo class="mathjye-underline">因拉舟子同飲,或歌或嘯,大暢胸懷。
(選自沈復(fù)《浮生六記》卷四,有刪改)〔注〕①酒榼:可帶的貯酒器。②盍:同“何”,為什么。③茆:同“茅”,茅草。④樽:古代的盛酒器具,下方多有圈足,上有鏤空,中間可點火對器中的酒加熱。
(1)解釋下面加點的詞。
①湖中人鳥聲俱
消失
消失

客居
客居

③亭榭窗欄從樸素
全,全部
全,全部

④園依山無石
表示轉(zhuǎn)折,可譯為“卻,但是”
表示轉(zhuǎn)折,可譯為“卻,但是”

(2)用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。
①獨往湖心亭看雪。
②我等之游,欲覓偕隱地耳,非專為登高也。
(3)【甲】【乙】兩文在內(nèi)容和寫法上均有所不同,甲文用
白描
白描
的手法寫景,出語自然,明白如話,不夸張,不藻飾,景中隱含著淡淡的故園之思;乙文偏重
記敘
記敘
的表達方式,直述其事,表達了作者對
自然
自然
的熱愛。
(4)結(jié)合畫線句說說兩篇文章各自表現(xiàn)了作者怎樣的性格特點?

【考點】文言翻譯
【答案】消失;客居;全,全部;表示轉(zhuǎn)折,可譯為“卻,但是”;白描;記敘;自然
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:14引用:1難度:0.5
相似題
  • 1.愚公移山      太行、王屋二山,方七百里,高萬仞,本在冀州之南,河陽之北。
          北山愚公者,年且九十,面山而居。懲山北之塞,出入之迂也,聚室而謀曰:“吾與汝畢力平險,指通豫南,達于漢陰,可乎?”雜然相許。其妻獻疑曰:“以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰:“投諸渤海之尾,隱土之北?!彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫,叩石墾壤,箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男,始齔,跳往助之。寒暑易節(jié),始一反焉。
          河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?”北山愚公長息曰:“汝心之固,固不可徹,曾不若孀妻弱子。雖我之死,有子存焉。子又生孫,孫又生子;子又有子,子又有孫;子子孫孫無窮匱也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。
          操蛇之神聞之,懼其不已也,告之于帝。帝感其誠,命夸娥氏二子負(fù)二山,一厝朔東,一厝雍南。自此,冀之南,漢之陰,無隴斷焉。
    (1)解釋下列加點詞語在句子中的意思。
    ①始,跳往助之
     

    箕畚運于渤海之尾
     

    ③河曲智叟以應(yīng)
     

    (2)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
    ①甚矣,汝之不惠!以殘年余力,曾不能毀山之一毛。
    ②汝心之固,固不可徹,曾不若孀妻弱子。
    (3)下列對文章的理解和分析,不正確的一項是
     

    A.愚公“畢力平險”、眾人“雜然相許”、遺男“跳往助之”體現(xiàn)了困難面前眾志成城的信念,最終使神懼帝感,山被移走,雖然具有神話色彩,卻反映了愚公移山的偉大氣魄和堅強毅力。
    B.智叟認(rèn)為愚公“以殘年余力”、愚公“率荷擔(dān)者三夫,叩石墾壤”、孀妻弱子參加移山,與《大道之行也》所描述的“老有所終、壯有所用、幼有所長”社會是一致的。
    C.文章寫山之高大、運土路途的遙遠(yuǎn)、移山工具的簡陋,表現(xiàn)了愚公移山之“愚”;然而隨著情節(jié)的發(fā)展,智叟與愚公的論辯,由表及里突出愚公“大智若愚”的高大形象。
    D.愚公移山的目的是“指通豫南,達于漢陰”,看出他移山是要造福千千萬萬的人和后代子孫;愚公認(rèn)為“子子孫孫無窮匱也”,是用發(fā)展的眼光看待事情,可見愚公移山之舉是經(jīng)過深思熟慮的。

    發(fā)布:2024/12/20 17:30:1組卷:25引用:2難度:0.7
  • 2.出師表
     諸葛亮
          宮中府中,俱為一體,陟罰臧否,不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者,宜付有司論其刑賞,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使內(nèi)外異法也。
          侍中、侍郎郭攸之、費諱、董允等,此皆良實,志慮忠純。是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事,事無大小,悉以咨之,然后施行,必能裨補闕漏,有所廣益。
          將軍向?qū)櫍孕惺缇?,曉暢軍事,試用于昔日,先帝稱之日能,是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事,悉以咨之,必能使行陣和睦,優(yōu)劣得所。
          親賢臣,遠(yuǎn)小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠(yuǎn)賢臣,此后漢所以傾頹也。先帝在時,每與臣論此事,未嘗不嘆息痛恨。于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍,此悉貞良死節(jié)之臣,愿陛下親之信之,則漢室之隆,可計日而待也。
          臣本布衣,躬耕于南陽,茍全性命于亂世,不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣于草廬之中,咨臣以當(dāng)世之事,由是感激,遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆,受任于敗軍之際,奉命于危難之間,爾來二十有一年矣。
    (1)下列各組句子中,加點詞語意思相同的一項是
     

    A.宜付有司其刑賞/與臣此事
    B.親賢臣,遠(yuǎn)小人/肉食者鄙,未能遠(yuǎn)
    C.是以先帝簡拔以陛下/京城氏之孀妻有
    D.不偏私/牡丹之愛,乎眾矣
    (2)把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
    由是感激,遂許先帝以驅(qū)馳。
    (3)從選文中看出諸葛亮對后主有兩方面的擔(dān)憂:一是刑賞偏私,使“
     
    ”;二是“
     
    ,
     
    ”。(用原文詞句回答)
    (4)下列對選文內(nèi)容的理解,不正確的一項是
     

    A.在執(zhí)法方面,諸葛亮主張懲罰“作奸犯科者”,獎賞“為忠善者”。
    B.作者列舉宮中府中的事例,突出郭攸之等人的忠誠,希望后主廣開言路。
    C.選文提及先帝“痛恨于桓、靈”,意在勸勉后主親賢遠(yuǎn)佞,使?jié)h室興隆。
    D.作者在文末敘寫個人經(jīng)歷,是為了感念先帝的知遇之恩,表明自己的忠心。

    發(fā)布:2024/12/20 13:0:2組卷:43引用:3難度:0.5
  • 3.閱讀下面兩個語段,完成問題。
    【甲】舜發(fā)于畎畝之中,傅說舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。
          人恒過,然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。
    (選自《生于憂患,死于安樂》)【乙】上問侍臣:“創(chuàng)業(yè)與守成孰難?”房玄齡曰:“草昧之初,與群雄并起角力而后臣之,創(chuàng)業(yè)難矣!”魏征曰:“自古帝王,莫不得之于艱難,失之于安逸,守成難矣?!鄙显唬骸靶g與吾共取天下,出百死,得一生,故知創(chuàng)業(yè)之難。征與吾共安大下,??烛溕萆诟毁F,禍亂生于所忽,故知守成之難。然創(chuàng)業(yè)之難,既已往矣,守成之難,方當(dāng)與諸公慎之,”玄齡等拜曰:“陛下及此言,四海之福也?!?br />(選自《資治通鑒?唐紀(jì)》)
    【注釋】①上:唐太宗。②守成:保持成就。③草昧:蒙昧,這里指開創(chuàng)國家。④忽:不注意,不重視。
    (1)解釋下面加點詞語在句中的意思。
    A.傅說于版筑之間
     

    B.故天將大任于斯人也
     

    (2)把語段【甲】中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
    入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。
    (3)【乙】文中唐太宗的治國思想與【甲】文中孟子的思想有無相似之處?請結(jié)合選文做簡要分析。
    (4)《生于憂患,死于安樂》是一篇論證嚴(yán)密、雄辯有力的說理散文。請結(jié)合文章內(nèi)容,簡要分析作者是怎樣得出結(jié)論的。

    發(fā)布:2024/12/20 11:0:1組卷:45引用:2難度:0.5
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