閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
      我們以前講過，埃及、希臘的建筑、雕刻是一種團(tuán)塊的造型。米開朗琪羅說過：一個(gè)好的雕刻作品，就是從山上滾下來也滾不壞的。中國就很不同。中國古代藝術(shù)家要打破這團(tuán)塊，使它有虛有實(shí)，使它疏通?！墩撜Z》中“繪事后素”^①的話以及《韓非子》“客有為周君畫莢者”^②的故事，都說明中國的畫特別注重線條，是一個(gè)線條的組織。中國雕刻也像畫，不重視立體性，而注重流動(dòng)的線條。中國的建筑，我們以前已講過了。中國戲曲的程式化，就是打破團(tuán)塊，把一整套動(dòng)作，化為無數(shù)線條，再重新組織起來，成為一個(gè)最有表現(xiàn)力的美的形象。翁偶虹介紹郝壽臣所說的表演藝術(shù)中的“疊折兒”說：折兒是從線條中透露出形象姿態(tài)的意思。這個(gè)特點(diǎn)正可以借來表明中國畫以至中國雕刻的特點(diǎn)。
      由于把形體化成飛動(dòng)的線條，著重于線條的流動(dòng)，因此使得中國的繪畫帶有舞蹈的意味。這從漢代石刻畫可以看得很清楚。有的線條不一定是客觀實(shí)在所有的線條，而是畫家的構(gòu)思、畫家的意境中要求一種有節(jié)奏的聯(lián)系。例如東漢石畫像上一幅畫，有兩根流動(dòng)的線條就是畫家憑空加上的。這使得整個(gè)形象顯得更美，同時(shí)更深一層地表現(xiàn)內(nèi)容的內(nèi)部節(jié)奏。這種藝術(shù)用自然主義的眼光是不可能理解的。
      荷蘭大畫家倫勃朗是光的詩人。他用光和影組成他的畫，畫的形象就如同從光和影里凸出的一個(gè)雕刻。法國大雕刻家羅丹的韻律也是光的韻律，中國畫卻是線的韻律，光不要了，影也不要了?！翱陀袨橹芫嬘⒄摺钡墓适轮兄v的那種漆畫，要等待陽光從一定角度的照射，才能突出形象，在韓非子看來，價(jià)值就不高，甚至不能算作畫了。
      我國現(xiàn)存的一幅時(shí)代古老的畫是1949年長(zhǎng)沙出土的晚周帛畫。郭沫若對(duì)這幅畫作了極有詩意的解釋：
“畫中的鳳與夔，毫無疑問是在斗爭(zhēng)。夔的唯一的一只腳伸向鳳頸抓拿，鳳的前屈的一只腳也伸向夔腹抓拿。是死沓沓地絕望地拖垂著的，鳳卻矯健鷹揚(yáng)地顯現(xiàn)著戰(zhàn)勝者的神態(tài)。這是善靈戰(zhàn)勝了惡靈，生命戰(zhàn)勝了死亡，和平戰(zhàn)勝了災(zāi)難。這是生命勝利的歌頌，和平勝利的歌頌。畫中的女子是分明站在鳳鳥一邊的。因此我們可以肯定的說，畫的意義是一位好心腸的女子在幻想中祝禱著：經(jīng)過斗爭(zhēng)的生命的勝利、和平的勝利。
“畫的構(gòu)成很巧妙地把幻想與現(xiàn)實(shí)交織著，充分表現(xiàn)著戰(zhàn)國時(shí)代的時(shí)代精神。雖然規(guī)模有大小的不同，和屈原的《離騷》的構(gòu)成有異曲同工之妙。但比起《離騷》來，意義卻還要積極一些：因?yàn)檫@里有斗爭(zhēng)，而且有斗爭(zhēng)必然勝利的信念。畫家無疑是有意識(shí)地構(gòu)成這個(gè)畫面的，不僅布置勻稱，而且意象軒昂。
“這是中國現(xiàn)存的最古的一福畫，透過兩千年的歲月的鉛幕，我們聽出了古代畫工的搏動(dòng)著的心音?！?br />現(xiàn)在我們要注意的是，這樣一幅表現(xiàn)了戰(zhàn)國時(shí)代的時(shí)代精神的含義豐富的畫，它的形象正是由線條組成的。換句話說，它是憑借中國畫的工具——筆墨而得到表現(xiàn)的。
（摘編自宗白華《美學(xué)散步》）【注】：①繪事后素，語出《論語。八佾》。意為先粉地為質(zhì)，而后施五采，猶人有美質(zhì)，然后可加文飾。
②客有為周君畫莢者，三年而成，君觀之，與髹莢者同狀，周君大怒，畫莢版者曰：“權(quán)筑十版之墻，鑿八尺之牖，而以日始出時(shí)加之其上而觀。”周君為之，望見其狀盡成龍蛇禽獸車馬，萬物之狀備具，周君大悅。此莢之功非不微難也，然其用與素髹筴同。
材料二：
      繪畫材料是繪畫藝術(shù)的表現(xiàn)基礎(chǔ)，是傳遞繪畫全部?jī)?nèi)容和精神的唯一載體。中國傳統(tǒng)繪畫材料和工具的獨(dú)特性，使歷代畫家在繪畫實(shí)踐中不斷凝練出富有魅力的繪畫表現(xiàn)技法，進(jìn)而創(chuàng)造出豐富多樣、具有時(shí)代特征的佳作。
      毛筆是中國傳統(tǒng)繪畫中最具能動(dòng)性的繪畫工具。繪畫中大多數(shù)關(guān)鍵技法都是由執(zhí)筆、運(yùn)筆產(chǎn)生的。執(zhí)筆端正，行筆時(shí)鋒尖處于墨線中心是中鋒，線條圓渾、厚重、含蓄而具有彈性，多用于勾勒物體輪廓；如果執(zhí)筆傾斜，鋒尖在線條一側(cè)運(yùn)行是側(cè)鋒，線條粗壯而又毛辣，變化豐富，適于描繪鳥羽、花瓣和葉子等景物。而隨著畫家運(yùn)筆速度和力量不同，以及提按輕重、筆鋒轉(zhuǎn)換、行筆疾徐等的變化，便能夠描繪出粗細(xì)不等、濃淡不一、虛實(shí)各異的多種線條。
      中國傳統(tǒng)繪畫起源于線，中國繪畫的魅力在于對(duì)線的駕馭，而墨的發(fā)明和運(yùn)用更使得傳統(tǒng)繪畫具有了獨(dú)特的風(fēng)格。墨的巧妙運(yùn)用“不但能夠表現(xiàn)出客觀物象豐富的外在形式，更能傳達(dá)物象世界的精神本質(zhì)和畫家從客觀事物中領(lǐng)悟到的獨(dú)特的情感”。（張亮：《從中國傳統(tǒng)繪畫材質(zhì)和技法的關(guān)系談當(dāng)代中國畫的創(chuàng)新》）墨可用水調(diào)和而呈現(xiàn)出多層次的濃淡效果，即墨分焦、濃、重、淡、清等五色，而每一色又有干、濕的變化。毛筆柔軟程度和含水量的大小及畫家持筆、運(yùn)筆的速度、力量和方式的不同，會(huì)使留在紙上的墨線變幻無窮。如墨線飛白為枯線，能引起樹干似的蒼老的視覺感受，給人一種慘淡凄清的景像；濕線為潤(rùn)線，能引起春天般滋潤(rùn)的視覺感受，給人一種層巒疊翠的生命氣息等。墨色運(yùn)用上的豐富變化，使得中國繪畫的創(chuàng)造性和藝術(shù)性得以極大提高。
（摘編自徐艷華《傳統(tǒng)繪畫材料的改進(jìn)與繪畫技法革新》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A

A

A．中國古代藝術(shù)家的作品虛實(shí)有致，在風(fēng)格上與埃及、希臘的“團(tuán)塊”迥異，這種藝術(shù)上的創(chuàng)新堪稱東方文化的典范。
B．中國的繪畫乃至雕刻都極為重視線條的流動(dòng)，尤其是繪畫中非客觀性存在的線條，使形象更美，能表現(xiàn)內(nèi)
容的內(nèi)部節(jié)奏。
C．郭沫若認(rèn)為長(zhǎng)沙出土的晚周帛畫內(nèi)蘊(yùn)著創(chuàng)作者搏動(dòng)著的心音，用線條組成的鳳與夔巧妙地展示了幻想與現(xiàn)實(shí)的交織。
D．中國傳統(tǒng)繪畫起源于線，中國繪畫的魅力在于對(duì)線的駕馭，而毛筆和墨為其提供了獨(dú)特的材料和有魅力的表現(xiàn)技法
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

B

B

A．團(tuán)塊的雕刻作品因其是非線條構(gòu)成的實(shí)體，因而米開朗琪羅認(rèn)為其即使從山上滾下來也不會(huì)壞。
B．中國戲曲用“疊折兒”的形式進(jìn)行表演，能充分發(fā)揮線條的在表演進(jìn)程以及藝術(shù)形象中的作用。
C．自然主義否定憑空在繪畫上添加任何線條的做法，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為這不符合藝術(shù)“團(tuán)塊”造型特征。
D．線條的粗細(xì)、濃淡、虛實(shí)由運(yùn)筆速度和力量等決定，斜筆勾勒輪廓，正筆繪花葉是傳統(tǒng)作畫方式。
（3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列藝術(shù)品不能體現(xiàn)當(dāng)時(shí)的“時(shí)代精神”的豐富含義的一項(xiàng)是

D

D

A．司母戊大方鼎
B．清明上河圖
C．橘子洲毛澤東雕像
D．金縷玉衣
（4）請(qǐng)簡(jiǎn)要概括兩則材料論證的主要內(nèi)容。
（5）文中引用了《論語》“繪事后素”的話以及《韓非子》“客有為周君畫莢者”的典故。請(qǐng)結(jié)合兩則材料，就中國傳統(tǒng)繪畫過程，簡(jiǎn)要分析宗白華引用這句話和這個(gè)故事的目的。