閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
      1942年毛澤東同志在延安發(fā)表《在延安文藝座談會上的講話》，這是促使毛澤東的人民美學(xué)登臺獻(xiàn)唱的重要文藝事件，該講話科學(xué)地回答了中國文藝為誰服務(wù)、如何服務(wù)等問題，讓高揚“人民性”的“人民美學(xué)”得以強調(diào)和確認(rèn)。從此，中國文藝創(chuàng)作有了遵循的根本，中國文藝面貌煥然一新。
      電視劇《功勛》便是這樣一部彰顯“人民美學(xué)”的佳作，將現(xiàn)實主義的真實感、人民性和崇高美水乳交融地結(jié)合在一起，為人民英雄立傳。該劇以“共和國勤幸”獲得者為表現(xiàn)對象，以時代報告劇的方式依次呈現(xiàn)李延年、于敏、張富清、袁隆平等人民英雄的成長過程。該電視劇的成功在相當(dāng)程度上就是“人民美學(xué)”的成功，這尤其體現(xiàn)在真實性創(chuàng)作原則的弘揚方面。該劇以歷史與現(xiàn)實生活中真實存在的人民英雄故事為藍(lán)本，以人民共同審美需要為追求，在歷史真實、人性真實與情感真實等維度努力彰顯浸潤真情實感的“人民美學(xué)”?！豆住芬驗椤盁釔廴嗣瘛保嗣癫艜孕慕恍牡?zé)釔邸豆住贰?br />      來自人民、為了人民、依靠人民、對人民懷有真摯情感是中國文藝的命脈。《功勛》的情感真實尤其體現(xiàn)在“人民情懷”的表達(dá)上。在《默默無聞張富清》這一篇章中，人民至上是張富清的信條。“我是黨員，群眾們都看著呢”，張富清始終將人民放在第一位，始終沖在為人民服務(wù)的第一線，哪里艱苦就往哪里去。幾十年間，張富清與人民一起挖水渠、修水庫、筑堤壩，為來鳳縣人民解決了糧食供給問題、水源灌溉問題、通電通路問題。他性格溫和，總是以樂觀的微笑對待人民。在張富清即將離開來鳳縣時人民群眾自發(fā)帶著特產(chǎn)來送別，場面是那么地熟悉而令人感動。而這樣的感動在劇中俯拾皆是，這種情感是克制而深沉的，真摯且樸素的。人民情懷不言自明。
《功勛》何以打動人心？觀眾和網(wǎng)民在社交媒體上不斷地反復(fù)討論。敘事緊湊、人物塑造立體、報告劇的形式創(chuàng)新、浪漫主義情懷等觀點是主要代表。在筆者看來，這些觀點盡管言之有理，但還未觸及更深刻的核心原因。如果將此劇比作珠玉的話，那么它的成色毫無疑問屬于“人民美學(xué)”，“人民美學(xué)”即是此劇成功的核心原因。如果將觀看此劇的體驗比喻為一次飲茶的過程，其中歷史真實如同茶湯之色，是表層觀感，澄澈明亮，色香俱全；而最后的茶的回甘則是情感真實帶來的精神升華，沁人心脾，回味無窮。
“人民美學(xué)”是“馬克思主義美學(xué)思想中國化、當(dāng)代化的重要理論成果”，是中國特色社會主義文藝的必然要求，是中國文藝的歷史傳統(tǒng)和未來方向。繁榮中國文藝創(chuàng)作，必須堅持人民性要求和人民美學(xué)立場。“人民美學(xué)”不是空洞的口號和教條，是有著豐富內(nèi)涵的理論范疇?！罢媲閷嵏小本褪恰叭嗣衩缹W(xué)”的內(nèi)涵之一，正因為人民普遍具有真情實感的審美需要，服務(wù)于人民需要的文藝創(chuàng)作才應(yīng)將“真情實感”作為體現(xiàn)文藝人民性的核心原則去自覺踐行?！豆住芬粍〗櫿媲閷嵏械膭?chuàng)作，是“人民美學(xué)”的生動實踐。它的成功實踐必將啟示更多的優(yōu)質(zhì)現(xiàn)實主義創(chuàng)作，在“人民美學(xué)”的澆灌下結(jié)出更多中國優(yōu)秀文藝作品的果實。
（摘編自余克東張經(jīng)武《＜功勛＞：浸潤真情實感的“人民美學(xué)”創(chuàng)作》材料二：
“人民美學(xué)”是對客觀世界和社會生活進行主觀反映、復(fù)寫。第一，人民生活是文學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作的依據(jù)。無論是文學(xué)還是藝術(shù)，如果沒有人民群眾的社會生活作為文藝作品的原型和環(huán)境，盡管也可以創(chuàng)造出文藝作品，但是這樣的文藝作品必然是和人民群眾的精神需求相背離的。文學(xué)和藝術(shù)的創(chuàng)作需要以人民生活的真實和豐富作為創(chuàng)作的主要思想來源，也要以人民群眾的社會生活支撐起文藝作品的可欣賞性和可推敲性，增加作品本身的說服力和感染力。第二，人民生活的多樣化提供了藝術(shù)形式的多樣性。人民群眾是一個抽象的概念，現(xiàn)實生活包含多種多樣的職業(yè)和領(lǐng)域，所以這就注定了人民群眾社會生活的多樣性。人民美學(xué)的文藝創(chuàng)作主要取材于人民群眾的社會生活，因此也就注定了人民美學(xué)的多樣性。
      文藝作品要提升人民的精神生活。文藝作品本身就是廣大人民群眾精神生活的組成部分，但是文藝作品不僅僅只是滿足人民群眾的需求而已，它還可以對人民群眾的精神生活起到引導(dǎo)和提升的作用。第一，提高人民精神生活的精神水平。文藝作品是文藝工作者經(jīng)過對于人民群眾的社會生活進行長時間的觀察、體驗、思考的結(jié)果，往往凝結(jié)了文藝創(chuàng)作者大量時間和精力，具有高度凝練性的特點，并不是輕而易舉就可以創(chuàng)作出來的。這樣的文藝作品往往具有一定的精神價值和文化內(nèi)涵，對于提高人民群眾的精神生活品質(zhì)具有不可替代性。第二，豐富人民精神生活的內(nèi)容。人民群眾的精神生活由于歷史和客觀的原因，在過去以及現(xiàn)在基本上很難真正得到充分滿足。這其中有部分是文藝作品相對不足導(dǎo)致的。文藝作品是人民精神生活的重要內(nèi)容，無論是何種形式的文學(xué)和藝術(shù)，無不是滿足人民精神生活的多元化需求的，越來越多的文藝作品正好可以滿足人民日益增長的文化需求，大力開展文藝創(chuàng)作是符合社會發(fā)展現(xiàn)實需要的。
（摘編自劉建璋  焦海霞《“人民美學(xué)”的人民本質(zhì)解讀》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

C

C

A．“人民美學(xué)”在毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》中有所顯露，從此中國文藝煥發(fā)出新的一面。
B．電視劇《功勛》取材于“共和國勛章”獲得者們的生活，具有現(xiàn)實主義的真實感、人民性和崇高美。
C．材料一作者認(rèn)為《功勛》并不是靠敘事緊湊、人物塑造等打動人心的，“人民美學(xué)”才是核心原因。
D．文藝作品具有的高度凝練性與文藝創(chuàng)作者長時間觀察、體驗、思考人民群眾的社會生活有關(guān)。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

B

B

A．張富清始終將人民放在第一位，全心全意為人民服務(wù)，體現(xiàn)出《功勛》對“人民情懷”的表達(dá)。
B．以“人民美學(xué)”為依據(jù)的文藝創(chuàng)作以真情實感為主要內(nèi)容，自覺踐行把真情實感作為體現(xiàn)人民性的核心原則。
C．真實而豐富的人民生活是文藝創(chuàng)作的主要思想來源，文藝作品的可欣賞性和可推敲性也離不開人民生活。
D．文藝作品相對不足會導(dǎo)致人民群眾的精神生活得不到充分滿足，文學(xué)藝術(shù)應(yīng)滿足人民精神生活的多元化需求。
（3）下列選項中，作為論據(jù)來支撐材料一第三段觀點最恰當(dāng)?shù)囊豁検?

A

A

A．在《申紀(jì)蘭的提案》單元中，集中講述申紀(jì)蘭如何提出了男女同工同酬，繼而推動婦女解放以及男女平等的經(jīng)歷。
B．在《能文能武李延年》塑造的英雄中除了李延年，更有小安東、八班長等平凡的小人物，他們都是志愿軍英雄的代表。
C．在“屠呦呦篇”中，既展現(xiàn)了屠呦呦強大的專注力和細(xì)心的品質(zhì)，也展現(xiàn)其經(jīng)常走路不看人、丟三落四的一面。
D．《袁隆平的夢》中袁隆平因水稻育種實驗導(dǎo)致皮炎難耐，常以開水瓶塞燙熨止癢，但無論何種挫折都無法阻止他致力于雜交水稻探索。
（4）請簡要分析材料一的論證特點。
（5）上述材料對于高中生寫作具有啟示意義，請簡述你的感悟和思考。