材料 衛(wèi)所制度是明朝非常重要而獨特的軍事組織管理制度，各地駐守衛(wèi)所對安定一方起到較為明顯的作用。衛(wèi)所制度的許多內(nèi)容來源于唐代的府兵制、宋代的更戍法，同時又糅合元朝的軍事職官制度。繼承前朝“以籍定役”和“役皆永充”的思想，分戶列等以定差役，衛(wèi)所軍的身份一旦確立，除非特別規(guī)定，世代為軍。明代衛(wèi)所制的實施以屯田制為經(jīng)濟基礎(chǔ)，利用衛(wèi)所士兵墾種荒地，緩解國家戍守與軍費供給矛盾。明代的衛(wèi)所不能理解為現(xiàn)在的軍營，它更類似于現(xiàn)在的生產(chǎn)建設(shè)兵團，基本上都管轄有面積多少不等的耕地和多少不一的旗軍、普通民戶或少數(shù)民族人口。
--摘編自彭勇《明代衛(wèi)所制度流變論略》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括明代衛(wèi)所制度的特點。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡述明代創(chuàng)設(shè)衛(wèi)所制度的意義。
【考點】明清君主專制制度的加強．
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點評】
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發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：6引用：2難度：0.4
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1．材料 解讀史料，獲得歷史認識，探尋史料表象背后的意蘊，是歷史學的魅力所在。下表選自史書所載明初至萬歷末年政治、經(jīng)濟、文化、習俗等諸多方面的情況。
——據(jù)[明]沈德符《萬歷野獲編》整理闡述從材料整體或某一局部中發(fā)現(xiàn)的歷史現(xiàn)象，并得出一個結(jié)論。（要求：現(xiàn)象源自材料，結(jié)論明確，史論結(jié)合，表述清晰。）史料出處 史料內(nèi)容 卷一“列朝”門“告天即位”條 高皇帝（明太祖）將登寶位 ……是時連陰，入明年元旦即晴。至日，日光皎潔，合祭天地，上即位于南郊。按是詞先告上帝，以見未敢遽登至尊，且請烈風異景以示不可。是以天下為公，未嘗矯飾符命，涂世耳目，真合堯舜湯武為心也。超千古而延萬世，宜哉！ 卷十二“河槽”門“海運”條 隆慶五年（1571年），山東巡撫梁夢龍等，上海運議曰：“……第考海道，南自淮安至膠州，北自天津至海倉，各有商販往來……可以接濟京儲，羽翼漕河，省挽牽之力，免守幫之苦，而防海衛(wèi)所，犬牙錯落，又可以嚴海禁，壯神都。甚便！” 卷十二“戶部”門“海上市舶司”條 我朝書生輩，不知軍國大計，動云禁絕通番，以杜寇患。不知閩廣大家，正利官府之禁，為私占之地。如嘉靖間，閩浙遭倭禍，皆起于豪右之潛通島夷；始不過貿(mào)易牟利耳；繼而強奪其寶貨，靳不與直，以故跡憤稱兵……若閩中海禁日嚴，而濱海勢豪，全以通番致素封 卷二十四“風俗”門“火把節(jié)”條 今滇中以六月念八日為火把節(jié)。是日，人家縛艾蘆高七八尺，置門外燒之，至夜火光燭天。又用牲肉細縷如膾，和以鹽酰生食之。 卷二十五“評論”“著述”“詞曲”三門中“時尚小令”條 比年以來，又有《打棗竿》《掛枝兒》二曲，其腔調(diào)約略相似。則不問南北，不問男女，不問老幼良賤，人人習之，亦人人喜聽之……又《山坡羊》者李、何二公所喜，今南北詞俱有此名。 發(fā)布：2024/11/10 8:0:1組卷：1引用：5難度：0.4 -
2．古代中央政府對西藏管轄不斷加強，其中設(shè)置駐藏大臣的朝代是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/11/13 1:30:3組卷：28引用：8難度：0.9 -
3．明代欽差中既有文武官員，也有宦官；既有臨時差遣者，也有固定差遣者；既有官職崇顯者，也有官職低微者，還有無官職的。上述現(xiàn)象（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/10/21 5:0:2組卷：3引用：1難度：0.6
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