清末民初的現(xiàn)代國家建設(shè)與國人對民主的認(rèn)知有著緊密的關(guān)聯(lián)。閱讀材料，完成下列要求。
材料一：甲午一役，國人因《馬關(guān)條約》對朝廷宣泄不滿情緒后，開始將注意力集中到如何應(yīng)對嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)上。嚴(yán)復(fù)、張之洞等人對議會政治頗為期待，但對梁啟超提出的“人人有自主之權(quán)”的民權(quán)思想并不感冒。其實(shí)民權(quán)與議會政治有著天然的聯(lián)系，不過“權(quán)”在中國這樣一個等級森嚴(yán)的傳統(tǒng)社會中向來是一個敏感的詞匯。因此，部分官紳對議會政治是有保留地接受。
——摘編自簡小波《近代中國民主觀念之生成與流變》材料二：三年以來，吾人于共和國體之下，備受專制政治之痛苦，自經(jīng)此次之實(shí)驗(yàn)，國中賢者，寶愛共和之心，因以勃發(fā)，厭棄專制之心，因以明確……然自今以往，共和國體，果能鞏固無虞乎！立憲政治，果能施行無阻乎？以予觀之，此等政治根本解決問題，猶待吾人最后之覺悟。
一陳獨(dú)秀《吾人最后之覺悟》（1916年2月15日），《青年雜志》第1卷第6號。材料三：與五四愛國運(yùn)動同時，德國、匈牙利相繼爆發(fā)了響應(yīng)蘇俄社會主義革命的革命，西歐、北美、日本掀起了工人罷工的怒潮，亞洲各國人民的民族解放運(yùn)動風(fēng)起云涌。經(jīng)過五四愛國運(yùn)動高潮洗禮的中國人民深深感到這些斗爭與中國的反帝反軍閥斗爭是聯(lián)系在一起的。馬克思主義迅速引起了中國多數(shù)先進(jìn)知識分子的進(jìn)一步重視。與“五四”前只有李大釗等極少數(shù)人傳播馬克思主義不同，在“五四”后，迅連形成了一個共產(chǎn)主義知識分子群體，李大例、陳獨(dú)秀、陳望道等人開始系統(tǒng)地介紹馬克思主義的基本原理，并初步運(yùn)用它探索中國社會根本改造的方向和道路。
——摘編自張德旺《新編五四運(yùn)動史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，分析19世紀(jì)末部分官紳有保留地接受議會政治的原因。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，概括民國初年的政治特征。并說明出現(xiàn)這一特征的原因。
（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，概括馬克思主義在中國廣泛傳播的歷史背景。