材料 解讀史料，獲得歷史認(rèn)識(shí)，探尋史料表象背后的意蘊(yùn)，是歷史學(xué)的魅力所在。下表選自史書所載明初至萬歷末年政治、經(jīng)濟(jì)、文化、習(xí)俗等諸多方面的情況。

史料出處	史料內(nèi)容
卷一“列朝”門“告天即位”條	高皇帝（明太祖）將登寶位 ……是時(shí)連陰，入明年元旦即晴。至日，日光皎潔，合祭天地，上即位于南郊。按是詞先告上帝，以見未敢遽登至尊，且請(qǐng)烈風(fēng)異景以示不可。是以天下為公，未嘗矯飾符命，涂世耳目，真合堯舜湯武為心也。超千古而延萬世，宜哉！
卷十二“河槽”門“海運(yùn)”條	隆慶五年（1571年），山東巡撫梁夢(mèng)龍等，上海運(yùn)議曰：“……第考海道，南自淮安至膠州，北自天津至海倉，各有商販往來……可以接濟(jì)京儲(chǔ)，羽翼漕河，省挽牽之力，免守幫之苦，而防海衛(wèi)所，犬牙錯(cuò)落，又可以嚴(yán)海禁，壯神都。甚便！”
卷十二“戶部”門“海上市舶司”條	我朝書生輩，不知軍國大計(jì)，動(dòng)云禁絕通番，以杜寇患。不知閩廣大家，正利官府之禁，為私占之地。如嘉靖間，閩浙遭倭禍，皆起于豪右之潛通島夷；始不過貿(mào)易牟利耳；繼而強(qiáng)奪其寶貨，靳不與直，以故跡憤稱兵……若閩中海禁日嚴(yán)，而濱海勢(shì)豪，全以通番致素封
卷二十四“風(fēng)俗”門“火把節(jié)”條	今滇中以六月念八日為火把節(jié)。是日，人家縛艾蘆高七八尺，置門外燒之，至夜火光燭天。又用牲肉細(xì)縷如膾，和以鹽酰生食之。
卷二十五“評(píng)論”“著述”“詞曲”三門中“時(shí)尚小令”條	比年以來，又有《打棗竿》《掛枝兒》二曲，其腔調(diào)約略相似。則不問南北，不問男女，不問老幼良賤，人人習(xí)之，亦人人喜聽之……又《山坡羊》者李、何二公所喜，今南北詞俱有此名。

——據(jù)[明]沈德符《萬歷野獲編》整理闡述從材料整體或某一局部中發(fā)現(xiàn)的歷史現(xiàn)象，并得出一個(gè)結(jié)論。（要求：現(xiàn)象源自材料，結(jié)論明確，史論結(jié)合，表述清晰。）