閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
      兩個(gè)年輕人向郭繼承教授請教當(dāng)官、賺錢的法子，郭繼承教授說“物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣”（《大學(xué)》），并解釋說，這里的“本末”“終始”“先后”是什么意思呢？埋頭苦干，任勞任怨，甘于奉獻(xiàn)，這就是本（或始或先），花環(huán)戴在頭上，那叫末（或終或后）。知道了埋頭苦干、任勞任怨、甘于奉獻(xiàn)這個(gè)“本”，你才能“近道”，實(shí)現(xiàn)你的愿望（末），這就是“道”，就是規(guī)律。不知道這個(gè)規(guī)律那就叫癡心妄想。兩個(gè)年輕人聽后很慚愧地說“我們太浮躁了”。
      請結(jié)合以上材料，以“近道”為主題寫一篇文章，體現(xiàn)你的感受與思考。
      要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【考點(diǎn)】材料作文．

【答案】固本培基修心敬事，水到渠成名美業(yè)大      天行有常，萬事循道。參天大樹，欲求葉茂，必深扎其根，這是草木的生長之道。人生天地間，想要把頭顱向天空高昂，就必須讓雙腳在大地上站穩(wěn)，這是大丈夫的自立之道。如果不把雙腳牢牢地釘在厚實(shí)的土地上，卻妄圖頭頂天宇、手摘星辰，豈不是癡心妄想？
      因此，欲想揚(yáng)眉吐氣，成就美名大業(yè)，必須低下頭、沉下心，固本培基。明白此理，則近道矣。
      何謂“本”？為人之本在心正意誠，把心修得真純；做事之本在敬事不惰，把事做到極致。心正意誠，就會把心思花在自己身上，自我反省，自我砥礪，自我督促，甘于奉獻(xiàn)；敬事不惰，則會把心思放在事上，埋頭苦干，任勞任怨，勤行不怠，滿懷敬畏。二者互為表里，心正意誠，則會敬謹(jǐn)于事；敬事不惰，則能于事上修心。心正意誠、敬事不惰就是干事創(chuàng)業(yè)的“本”“始”。
      本固則末強(qiáng)，源清方流長。先本源，后末流，秩序不可顛倒。從來成大事者，都明此道。李嘉誠明白這個(gè)道理，少年貧困的他從14歲開始做學(xué)徒、推銷員，他借機(jī)錘煉的不是欺詐顧客的技巧，反而是寬厚待人、誠實(shí)做事的處世哲學(xué)。他在誠心正意上下了大工夫，這為他日后建立商業(yè)帝國打下了牢固的基礎(chǔ)。劉強(qiáng)東明白這個(gè)道理，出身農(nóng)村的他，創(chuàng)立京東之后沒有想著掙“快錢”，而是堅(jiān)持做到所有產(chǎn)品都是正品行貨、78%的訂單都能送貨上門，注重用戶體驗(yàn)，滿足用戶需求，給所有員工買五險(xiǎn)。他在敬事不惰上下工夫，這為他商業(yè)版圖的擴(kuò)大打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。他們都是先去固本清源，而鮮花和掌聲，亦隨之而來。雖未強(qiáng)求，勢所必至。
      明白大“道”不難，難在踐行。王陽明提倡“知行合一”，即是針對那些知而不行者開出的藥方。世上多的是“坐而論道”的空談家、妄想家、野心家，天天把“固本培元”掛在嘴上、寫在臉上，但從不落實(shí)在行動中，他們是真地“明道”，還是實(shí)暗于“道”，抑或是揣著明白裝糊涂？某些學(xué)者，天天把科學(xué)精神掛在嘴上，卻為了贏取學(xué)術(shù)光環(huán)，在實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)上弄虛作假；某些官員大會小會講行穩(wěn)致遠(yuǎn)，卻為了撈取升遷的資本，大搞形象工程、政績工程；某核酸公司天天高呼人民至上、生命至上，卻為了攫取巨額財(cái)富，在檢測環(huán)節(jié)中悍然造假。這些人，不管是真愚昧，還是裝糊涂，骨子里都是忘本逐末、悖道而行，他們貽禍害于人，留罵名于世，最后也未能獲得財(cái)富和名聲。
      因此，為人要“明道”，要“行道”，這才是真正的“近道”，道從來不遠(yuǎn)人，是人自迷罷了。榮華富貴不是洪水猛獸，贏取美名和金錢不是十惡不赦，但是，要取之有道。只把心思用在功名利祿上，功名利祿就成了迷障，不光迷失了心志，還會落得竹籃打水一場空。
      作為新時(shí)代的青年人，我們要內(nèi)修心，外敬事，正本清源，固本培元。能做到修心敬事，何愁名美業(yè)大？正所謂，雖不求祿，祿自在其中矣。