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材料一：
      研讀中學(xué)課本中的古詩(shī)文，你會(huì)發(fā)覺(jué)不少詩(shī)人鐘情于梧桐。
      到底這種落葉喬木身上具有怎樣的特質(zhì)，能引發(fā)古人如許豐富的聯(lián)想與感情？
      一、東西植松柏，左右種梧桐
      梧桐樹(shù)高大挺拔，木質(zhì)細(xì)密，樹(shù)干光滑，被視為良木。早在兩千多年前梧桐就與傳說(shuō)中的百鳥(niǎo)之王——鳳凰聯(lián)系在一起?！傍P凰鳴矣，于彼高岡。梧桐生矣，于彼朝陽(yáng)?！保ā对?shī)經(jīng)》）所以至今民間還流傳著這樣一句諺語(yǔ)：“栽下梧桐樹(shù)，引來(lái)金鳳凰?！本哂懈哔F圣潔稟性的鳳凰，只選擇梧桐樹(shù)棲息，可見(jiàn)梧桐所具有的神異性。
      后來(lái)，鳳凰棲居梧桐的特性又衍化出“良禽擇木而棲”的成語(yǔ)，并且這里的鳳凰被換作其它的飛禽。如唐代詩(shī)人虞世南在《蟬》這首詩(shī)中將至尊至貴的鳳凰換成了秋蟬：“垂緌飲清露，流響出疏桐?！惫湃苏J(rèn)為蟬棲高飲露，自然是生性高潔。蟬所棲之高的梧桐，其形象高潔也就更加卓犖不凡。由于梧桐孤然傲立、品性高潔，所以人們將它與松柏放在一起，稱為美材。
      花木常被用來(lái)表示愛(ài)情和思念，青干碧葉的梧桐，則是伉儷深情的象征，古代傳說(shuō)梧為雄，桐為雌，梧桐同長(zhǎng)同老，同生同死，我國(guó)有“梧桐相待老，鴛鴦合雙死”之說(shuō)，因此，詩(shī)文中常以梧桐表示男女之間至死不渝的愛(ài)情。樂(lè)府民歌《孔雀東南飛》中最縣有想象力和浪漫特色的末段，就化用了以上意蘊(yùn)?！皷|西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥(niǎo)。白名為鴛鴦，柳頭相向鳴，夜夜達(dá)五更。”這幅美妙、神異的圖景既寄寓了人們對(duì)純潔愛(ài)情的企盼和對(duì)幸福生活的渴求，同時(shí)也借助神化發(fā)瀉了人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和憤慨。
      二、吳絲蜀桐張高秋
      讀李賀的《李憑箜篌引》，人們一定不會(huì)忘記作者對(duì)樂(lè)聲的神奇怪異的描繪和對(duì)李憑卓越的演奏技藝的贊賞。那么這種“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”般的樂(lè)聲從哪兒流出來(lái)的呢？
      “吳絲蜀桐”。梧桐又被稱為柔木，可以用來(lái)制琴，其中最著名者，乃漢人蔡邕以梧桐制成的“焦尾琴”。據(jù)《漢書(shū)》記載，蔡邕在吳地遇到有人以桐木燒火煮飯。深通韻律的蔡邕聽(tīng)到桐木燃燒爆裂之聲非同凡響，斷定是良木，于是將這段桐木搶救出來(lái)，制成琴，其音果然妙不可言，因其尾部已被燒焦，所以稱為“焦尾琴”。有吳地的精絲、蜀地的良桐制成的箜篌，再加上李憑的高超技藝，當(dāng)然能彈奏出“女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨”般的藝術(shù)效果來(lái)。
      三、梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得？
      梧桐落葉早，古人有“梧桐一葉落，天下盡知秋”的說(shuō)法。古人素有悲秋的情結(jié)，睹物傷懷，見(jiàn)葉落更覺(jué)秋深。“無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。”（南唐?李煜《相見(jiàn)歡》）囚禁生活中的南唐帝王，自是有一番愁苦，而這清冷的月光照著光禿的梧桐樹(shù)，愈加增添了院中人的愁怨。
      “秋風(fēng)秋雨愁煞人”，秋雨中的桐葉則更添愁悶落寞的情緒?！拔嗤?shù)，三更雨。不道離情最苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明?！保ㄌ?溫庭筠《更漏子》）雨聲與桐葉結(jié)合，一葉葉，一聲聲，響在耳畔滴在心田，怎不令思婦痛感離別后的孤寂呢？宋代女詞人李清照的代表作《聲聲慢》更是借“梧桐”“細(xì)雨”中最后一點(diǎn)“尋尋覓覓”，造成“冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”的失望收?qǐng)觯瑢⑴~人喪夫亡國(guó)之后歷盡滄桑、飽經(jīng)憂患的無(wú)限哀愁抒寫(xiě)了出來(lái)。人們常以“愁”字來(lái)形容這種心境，可是對(duì)于陷入極度愁苦中的這位老年孀婦來(lái)說(shuō)，“這次第，怎一個(gè)愁字了得”。
      也許“梧桐兼細(xì)雨”的意象，總能勾起人們的滿腔愁緒和無(wú)限遐思。元代著名劇作家白樸則將其描寫(xiě)唐玄宗與楊貴妃的愛(ài)情悲劇命名為《梧桐雨》，使劇名中那悲苦愁悶的意緒籠罩全劇。
      妙處難與君說(shuō)，正如梧桐高大挺拔的枝干，久棲于上的良禽，繞梁不絕的琴音，雨打桐葉的秋聲，以及圍繞它上演的一個(gè)個(gè)動(dòng)人故事，這一切都會(huì)撥動(dòng)人們的心弦，啟迪人們的情思，帶給人們豐實(shí)的想象和充盈的靈感。難怪現(xiàn)代作家郁達(dá)夫在《故都的秋》中都不忘對(duì)“梧桐”的遙想。
《解析中學(xué)課本古詩(shī)文中的“梧桐”意象》材料二：
      唐詩(shī)中最先起用“梧桐”意象的，恐怕當(dāng)算虞世南?！按菇楋嬊迓叮黜懗鑫嗤?。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)?！保ㄓ菔滥稀断s》）蟬居于梧桐之上，此詩(shī)以梧桐樹(shù)干的高挺清拔聲響遠(yuǎn)播，暗指詩(shī)人志趣的高潔。蘇軾在元豐五年被貶黃州時(shí)有詞“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷?！保ㄌK軾《卜算子》）梧桐前著一“疏”字，更顯梧桐樹(shù)呱高獨(dú)立，東坡先生卓爾不群的品性由此可見(jiàn)一斑。
      桐木也可指品行高潔?！拔嗤┛輱槑V，聲響如哀彈?！保辖肌肚飸选罚┩┠臼侵魄俚拿啦?，崢嶸的桐木制成的美琴卻棄置不被用，借此寄托了詩(shī)人苦吟一生而窮困一生的失意的悲哀。桐花也能對(duì)超凡的才能起襯托作用。李商隱在表現(xiàn)韓冬郎青出于藍(lán)而青于藍(lán)的才能時(shí)寫(xiě)“桐花萬(wàn)里丹山路，雛鳳清于老風(fēng)聲”。傳說(shuō)中鳳凰喜棲于桐花遍野的丹山，所以桐花便成了俊才的生活背景。
      時(shí)至初秋，梧桐落葉最早。因此詩(shī)人常有梧桐葉落而天下知秋的懷想。“金風(fēng)細(xì)細(xì)，葉葉梧桐墜。”（晏殊《清平樂(lè)》）平淡幽細(xì)的描繪中透露出淡淡的哀愁?！坝窬┤巳デ锸捤?，畫(huà)檐鸛起梧桐落?！保ü⒂裾妗镀兴_蠻》）蕭索之秋梧桐葉落，人去京師，閨中人怎不悵然失望？柳永《玉蝴蝶》中有“梧葉飄黃，逮情傷”之句，渲染出秋的蕭疏、清幽和衰颯。把梧桐與秋聯(lián)系得最好的是李煜的《相見(jiàn)歡》“寂寞梧桐深院鎖清秋”。秋的味，秋的落寞以及無(wú)窮的藝術(shù)美盡情顯現(xiàn)。
      詩(shī)人常借其他秋景共同譜寫(xiě)秋的韻味。“人煙寒橘柚，秋色老梧桐?！保ɡ畎住肚锏切侵x脁北樓》）橘柚的深碧，梧桐的微黃，秋光漸老，一片蒼寒。“桂花香霧冷，梧葉西風(fēng)影?！保ǜ哂^園《菩薩蠻》）桂花、秋霧、西風(fēng)，一派自然天成。
      古人常在傍晚或清曉時(shí)分汲水。梧桐與井、轆轤并舉，點(diǎn)明傍晚時(shí)令。“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來(lái)霜?！保ㄍ醪g《長(zhǎng)信秋詞五首》）以井邊梧桐秋深夜黃破題，點(diǎn)明季節(jié)、時(shí)令。李煜《采桑子》中寫(xiě)“轆轤金井靜，梧桐晚，幾樹(shù)驚秋”。
      傍晚時(shí)分，落葉飄零，希冀飄零，心緒零落，最易想念未歸之人，所以詩(shī)人常將梧桐和秋雨、秋聲聯(lián)系起來(lái)表達(dá)哀情。白居易《長(zhǎng)恨歌》中的引用已較為成熟。“春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐葉落時(shí)”，酸惻動(dòng)人的意象婉轉(zhuǎn)地描述了楊玉環(huán)死后唐太宗在蜀中的寂寞悲傷?！案邩悄勘M欲黃昏，梧桐葉上蕭蕭雨。”（晏殊《踏莎行》）景中有情，情景渾涵，合成一片，不露痕跡。以梧桐表闔怨的集大成者應(yīng)是李清照：“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，這次第，怎一個(gè)‘愁’字了得?！币庀蟛粩喁B加，意境逐步沉郁，寫(xiě)景議論自然交融。
      梧桐秋雨滴落，聲聲催人斷腸。以秋聲來(lái)襯托寂寞，更能突現(xiàn)心境孤獨(dú)?！拔嗤?shù)。
      三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明?！敝皇且坏斡曷?，不知多少離愁，聲聲葉葉，離愁到明也難以釋?xiě)?。這種用以動(dòng)襯靜的方法，與“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”有異曲同工之妙。
      梧桐雨除表怨情外，還在懷友人，述矢志，敘敘零中時(shí)有閃現(xiàn)。姜夔寫(xiě)給友人的《八歸》中有“疏桐吹綠，庭院暗雨乍眠”。劉迂在《賀新郎》中道“一枕新涼眠客舍，聽(tīng)梧桐疏雨秋風(fēng)顫”，貧士的失志之悲在秋風(fēng)秋雨中真正愁煞人。鄧剡《浪淘沙》“疏雨洗天清，枕簟涼生。井桐一葉做秋聲。誰(shuí)念客身輕似葉，千里飄零”，述寫(xiě)了“夙零之苦經(jīng)過(guò)一代又一代文人的染筆，后人聽(tīng)到秋風(fēng)吹拂梧桐，就產(chǎn)生凄涼的況味。但梧桐不僅僅是凄涼的代名詞?！拔嗤币庀髴?yīng)用較廣，因而含義復(fù)雜，上文只是簡(jiǎn)單的歸納。梧桐深深深幾許？“梧桐”意象中更深的況味，還有待于進(jìn)一步的探析。
《宋詞中梧桐意象的理解》（1）下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

B

B

A.文人鐘情于梧桐，是因?yàn)槲嗤┻@一意象多樣的特質(zhì)可以引發(fā)詩(shī)人諸多聯(lián)想和情感。
B.梧桐的褲異性使得人們演繹出諸如《孔雀東南飛》的“枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥(niǎo)，自名為鴛鴦。仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更”的奇妙景象。
C.“梧桐”和“細(xì)雨”的結(jié)合，易于成為文人表達(dá)哀愁情緒的載體，引發(fā)愁苦與傷感。
D.材料一從三方面寫(xiě)出梧桐的特質(zhì)，以梧桐與鳳鳥(niǎo)、梧桐與樂(lè)器、梧桐與細(xì)雨、三者呈并列關(guān)系表達(dá)了梧桐產(chǎn)生的聯(lián)想和情感。
（2）下列對(duì)材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

C

C

A.唐詩(shī)中最先起用“梧桐”意象，說(shuō)明在唐之前梧榴并沒(méi)有得到文人足夠的重視。
B.文中桐木、桐花、桐葉都從不同角度引發(fā)了詩(shī)人豐富的情感，成為詩(shī)人在傷感時(shí)經(jīng)常吟詠的對(duì)象。
C.“梧桐吐落而天下知秋”是因?yàn)槲嗤┩侣涞米钤?，體現(xiàn)了秋天的到來(lái)，早落的桐葉讓敏感的文人從而引發(fā)懷想。
D.梧桐在表達(dá)衷心二外，在懷念友人，抒發(fā)志向，述寫(xiě)飄零之苦中時(shí)有出現(xiàn)。
（3）概括材料二中宋文人筆下的梧桐表現(xiàn)出哪些品格和情感？
（4）除了文中介紹的“梧桐”這個(gè)意象可以引發(fā)文人諸多情感之外，請(qǐng)你再舉出一個(gè)意象并舉例證明還承載文人哪些多重感情？