閱讀材料，完成下列要求。
材料一：董仲舒教化思想的顯著特點在于受教對象的廣泛性，上至君王，下至普通民眾。首先，君王在國家中居于首要地位，要通過學(xué)習(xí)儒家典籍，以身作則，成圣成善，在此基礎(chǔ)上施行王道教化，從而教導(dǎo)萬民成善。其次，各級官吏作為主要的施教者，上承君王，下啟社會民眾，通過教化與選官制度之間的滲透及相關(guān)制度性安排，提出以儒家政治倫理提升官吏道德水平。最后，對社會民眾的教化，主張通過君王的示范、官吏的施政、地方學(xué)校的教化來實現(xiàn)，意義在于穩(wěn)固社會統(tǒng)治，這就賦予教化以政治內(nèi)涵，從而上升為一種治國策略。
--摘編自康清《董仲舒教化思想研究》材料二：漢元成時期的儒生不但數(shù)量增長很快，而且社會地位也很高，三公之官幾乎被儒生壟斷，不是出于儒生的“能吏”要研習(xí)儒生的學(xué)說，經(jīng)學(xué)造詣不高者，會受到皇帝的輕視和鄙薄。漢元帝時期的丞相有于定國、韋玄成、匡衡，其中后面兩位都是聲名赫赫的儒生。漢成帝時期丞相先后有匡衡、王商、張禹、薛宣、翟方進、孔光，除王商任職為外戚輔政以外，其余諸人皆為儒家學(xué)派中人，可見在成帝時期丞相一職也基本上被儒生控制。元帝以來，儒學(xué)更加被尊崇，儒生們主體意識高漲，積極參與政治。在他們的參政過程中，儒家政治文化起到了巨大的指導(dǎo)作用，儒生常以儒教為依托，借古諷今，以經(jīng)干政，他們構(gòu)筑了一個新興的影響中國歷史發(fā)展進程的階層。
--摘編自余全介《秦漢政治與儒生》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括董仲舒教化思想的目標，并指出其教化目標的途徑。
（2）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析漢代尊儒局面出現(xiàn)的原因，并說明其對中國歷史發(fā)展進程的影響。