閱讀材料,完成下列要求。
材料 如表
發(fā)展階段 | 民族實(shí)體 | 民族精神 |
先秦時(shí)期:華夏民族形成 | 夏、商、周三代更替以疆域的形式鞏固了華夏族農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的共同地域;春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,中原大地及其周邊各族,不斷地凝聚、兼并、擴(kuò)張,形成華夏族 | 商周時(shí)甲骨文和金文的創(chuàng)立標(biāo)志著華夏已經(jīng)確立了共同的語(yǔ)言和文字基礎(chǔ);三皇五帝古史傳說和華夏族稱的形成,說明華夏的共同祖源和族群認(rèn)同意識(shí)已經(jīng)產(chǎn)生 |
秦漢時(shí)期:從華夏向漢族發(fā)展 | 秦漢王朝拓展疆域的過程中實(shí)行的“移民實(shí)邊”和匈奴、烏桓、氏、羌等民族內(nèi)遷 | 經(jīng)濟(jì)上,重視農(nóng)耕;政治上,確立大一統(tǒng)觀念;思想上,儒家思想成為正統(tǒng)?!皟?nèi)諸夏外夷狄”觀念進(jìn)一步繼承 |
南北朝到隋唐:早期中華民族的形成 | 民族大遷徙和民族大雜居帶來了血緣上的融合;匈奴、鮮卑、羯、氏、羌等塞外民族在黃河流域建立了許多政權(quán);北魏統(tǒng)一黃河流域和孝文帝改革 | 統(tǒng)治者和民眾逐漸改變傳統(tǒng)民族觀念,開始以“中華”來稱呼這個(gè)胡漢融合的新族體,實(shí)現(xiàn)中華民族的最初認(rèn)同。內(nèi)遷少數(shù)民族對(duì)漢文化的認(rèn)同和漢化 |
五代至明清時(shí)期:早期中華民族的進(jìn)一步發(fā)展 | 契丹、女真和蒙古入主中原,建立遼、金和元王朝,元朝實(shí)現(xiàn)空前疆域規(guī)模的統(tǒng)一;遼、金、夏、大理與兩宋的邊界互市貿(mào)易;明朝政府對(duì)內(nèi)遷蒙古、色目人采取同化政策,加快民族交融;清朝實(shí)行“滿漢一體”政策,對(duì)西南邊疆實(shí)行“改土歸流”政策,在臺(tái)灣建省等 | 遼、金、元、清的統(tǒng)治者都認(rèn)同漢族文化,實(shí)施中華傳統(tǒng)的政治制度并有所創(chuàng)新,如元朝創(chuàng)立的行省制度對(duì)于治理地域廣大的國(guó)家意義重大 |
近代以來到新中國(guó)的成立:完全意義上的中華民族正式形成 | 繼續(xù)進(jìn)一步交流和發(fā)展 | 帝國(guó)主義列強(qiáng)的入侵刺激了中華民族意識(shí)的覺醒,使中華各族同胞逐漸認(rèn)識(shí)到只有團(tuán)結(jié)起來一致對(duì)外,才能克服亡國(guó)滅種的危機(jī) |
【考點(diǎn)】魏晉南北朝的民族交融與隋唐大一統(tǒng)的發(fā)展;中華文明的傳承與發(fā)展;春秋戰(zhàn)國(guó)的改革與變法運(yùn)動(dòng);華夏族的發(fā)展和華夏認(rèn)同.
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/5/23 20:38:36組卷:33引用:4難度:0.2
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1.據(jù)學(xué)者研究統(tǒng)計(jì),唐朝時(shí)與300多個(gè)國(guó)家和地區(qū)開展友好交往,長(zhǎng)安接待了70多個(gè)國(guó)家的外交使節(jié),接納了多達(dá)3萬余人的外國(guó)留學(xué)生。與漢代相比,這主要得益于唐代( ?。?/h2>
發(fā)布:2024/12/22 22:30:3組卷:13引用:5難度:0.7 -
2.陳寅恪認(rèn)為《桃花源記》反映了魏晉時(shí)期因戰(zhàn)亂而舉族避難、建立堡塢共同體的現(xiàn)實(shí);唐長(zhǎng)儒則認(rèn)為《桃花源記》所記載的這些遷入山林的百姓,在當(dāng)時(shí)主要是為了逃避沉重的賦役。對(duì)此理解最準(zhǔn)確的是( ?。?/h2>
發(fā)布:2024/12/9 11:0:5組卷:5引用:7難度:0.6 -
3.有人把少數(shù)民族在中原漢族社會(huì)區(qū)域建立的政權(quán)叫做“北族王朝”,據(jù)此判斷,下列屬于“北族王朝”的是( ?。?/h2>
發(fā)布:2024/11/20 14:30:4組卷:2引用:1難度:0.7
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