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材料:文明交流互鑒是推動(dòng)人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿?br />
材料 | 歷史解釋 |
這三種發(fā)明(印刷、火藥和磁石)已經(jīng)在世界范圍內(nèi)把事物的全部面貌和情況都改變了。第一種是在學(xué)術(shù)方面,第二種是在戰(zhàn)事方面,第三種是在航行方面,并由此又引起難以數(shù)計(jì)的變化來(lái)。 --培根《新工具》 |
(1)印刷術(shù)、火藥、指南針傳播到歐洲,對(duì)歐洲新興資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝封建勢(shì)力,推翻封建制度產(chǎn)生重大作用,推動(dòng)歐洲由封建社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)型。 |
伏爾泰終其一生尊崇、仰慕中國(guó)的孔子。伏爾泰認(rèn)為孔子是用道德的說(shuō)服力來(lái)影響別人,而不是用宗教的狂熱和個(gè)人崇拜。伏爾泰以中國(guó)文化來(lái)抨擊歐洲宗教的黑暗和專制,并大聲感嘆:“我們不能像中國(guó)人一樣,真是大不幸!” | 中國(guó)儒家思想為法國(guó)啟蒙思想家所借鑒,成為反教權(quán)主義和專制主義的思想武器,推動(dòng)了啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。 中國(guó)儒家思想為法國(guó)啟蒙思想家所借鑒,成為反教權(quán)主義和專制主義的思想武器,推動(dòng)了啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。
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1895年,嚴(yán)復(fù)選譯了《進(jìn)化論與倫理學(xué)》,命名為《天演論》,宣揚(yáng)人類同樣適用“進(jìn)者存而傳焉,不進(jìn)者病而亡焉”的思想。1912年,中國(guó)工業(yè)建設(shè)會(huì)認(rèn)為“建設(shè)我新社會(huì),以競(jìng)勝爭(zhēng)存,而所謂產(chǎn)業(yè)革命者,今也其時(shí)矣”。 | (3)面對(duì)空前嚴(yán)重的民族危機(jī),近代中國(guó)知識(shí)分子以進(jìn)化論作為推動(dòng)中國(guó)社會(huì)變革的思想武器,增強(qiáng)了中國(guó)人民的民族意識(shí),推動(dòng)了近代中國(guó)救亡圖存運(yùn)動(dòng)的開展。 |
正是靠著一批留學(xué)生、一批精通外文又心甘情愿獻(xiàn)身革命的知識(shí)分子翻譯馬克思主義的經(jīng)典著作,宣傳十月革命……十月革命的經(jīng)驗(yàn)才被傳入并融化進(jìn)中國(guó)革命實(shí)踐,中國(guó)大眾的思想覺(jué)悟和政治意識(shí)才得以迅速提高,給中國(guó)革命帶來(lái)了新的火種。 --摘編自《從跨文化傳播視角看翻譯的功能》 |
俄國(guó)十月革命的勝利給中國(guó)傳來(lái)了社會(huì)主義和馬克思主義思想,促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播,推動(dòng)了中國(guó)共產(chǎn)黨的成立,促使中國(guó)民主革命進(jìn)入一個(gè)新階段。 俄國(guó)十月革命的勝利給中國(guó)傳來(lái)了社會(huì)主義和馬克思主義思想,促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播,推動(dòng)了中國(guó)共產(chǎn)黨的成立,促使中國(guó)民主革命進(jìn)入一個(gè)新階段。
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【考點(diǎn)】啟蒙運(yùn)動(dòng);馬克思主義在中國(guó)的傳播.
【答案】中國(guó)儒家思想為法國(guó)啟蒙思想家所借鑒,成為反教權(quán)主義和專制主義的思想武器,推動(dòng)了啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。;俄國(guó)十月革命的勝利給中國(guó)傳來(lái)了社會(huì)主義和馬克思主義思想,促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播,推動(dòng)了中國(guó)共產(chǎn)黨的成立,促使中國(guó)民主革命進(jìn)入一個(gè)新階段。
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:1引用:3難度:0.4
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1.啟蒙思想家們?cè)谡紊隙挤磳?duì)君主專制,但也存在差異。下列思想家與主張對(duì)應(yīng)正確的是( ?。?/h2>
A.盧梭--主張主權(quán)在民和直接民主制 B.伏爾泰--強(qiáng)調(diào)立法、司法、行政三權(quán)分立、制衡 C.洛克--寄希望于“開明”君主進(jìn)行改革,建立君主立憲制 D.孟德斯鳩--認(rèn)為勞動(dòng)是財(cái)富的源泉和衡量?jī)r(jià)值的尺度,主張自由競(jìng)爭(zhēng) 發(fā)布:2024/12/31 20:30:4組卷:19引用:2難度:0.8 -
2.17世紀(jì),法國(guó)沙龍的談話主題受傳統(tǒng)貴族影響,主要集中在以文字游戲、朗誦詩(shī)歌和箴言為主的文學(xué)領(lǐng)域;18世紀(jì),沙龍談話大到國(guó)內(nèi)外戰(zhàn)爭(zhēng),小到社會(huì)趣聞,政治、宗教、倫理、文化無(wú)所不包。這表明( ?。?/h2>
A.民眾民主意識(shí)增強(qiáng) B.古典文化孕育思想解放 C.貴族階層日趨沒(méi)落 D.法國(guó)思想解放不斷深入 發(fā)布:2024/12/28 4:30:3組卷:5引用:3難度:0.6 -
3.康德認(rèn)為,仔細(xì)分析人類大腦結(jié)構(gòu)和容量將使我們掌握準(zhǔn)確而必要的有關(guān)感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)性質(zhì)的知識(shí),因?yàn)椴豢芍挛锉旧碇荒芡ㄟ^(guò)人類感覺(jué)和思維模式才能被感知。據(jù)此分析,康德主張( )
A.人的大腦結(jié)構(gòu)和容量影響思維 B.人類應(yīng)該獨(dú)立思考和理性判斷 C.人類無(wú)法感覺(jué)不可知事物 D.人的感覺(jué)判斷有高低之分 發(fā)布:2024/12/24 1:30:3組卷:15引用:5難度:0.5
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