閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
      二十大報(bào)告明確提出，要落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人?！皠趧咏逃笔陙淼谝淮伪粚戇M(jìn)黨代會的報(bào)告。
      很長一段時期，勞動教育在我們大中小學(xué)都“消失”了，在我們的教育方針中也不見了。二十大報(bào)告中勞動教育的回歸，就是要通過勞動教育，使學(xué)生能夠理解和形成正確的勞動觀，樹立勞動最光榮、最崇高、最偉大、最美麗的觀念，體會勞動創(chuàng)造美好生活，體會勞動不分貴賤，熱愛勞動，尊重普通勞動者，培養(yǎng)勤儉、奮斗、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)的勞動精神，具備滿足生存發(fā)展需要的基本勞動能力，形成良好的勞動習(xí)慣?，F(xiàn)在社會上的教育焦慮，如擔(dān)心孩子上職業(yè)學(xué)校等問題，根源在于對勞動的價值、勞動者的態(tài)度出現(xiàn)了認(rèn)知偏差。
（摘編自朱永新《二十大報(bào)告中，有這些關(guān)于教育的新提法新要求》）材料二：
      熱愛勞動是中華民族的傳統(tǒng)美德，其實(shí)勞動教育在我國五千年的文化歷史長河中無處不在，這在古詩詞里體現(xiàn)得淋漓盡致。古詩詞是幾千年來歷經(jīng)大浪淘沙，流傳下來的中華傳統(tǒng)文化瑰寶，是人文教育和語言文字學(xué)習(xí)的豐富資源。它之所以經(jīng)久不衰，不僅是因?yàn)楣旁娫~的語言精練，有音韻之美，還因?yàn)樗休d著傳承中華民族傳統(tǒng)美德的重任。統(tǒng)編版語文教材大幅增加了古詩文數(shù)量，1—6年級共編排了112首古詩詞，從《詩經(jīng)》《楚辭》到唐詩宋詞，使孩子在積累語言的同時，受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶。如何在古詩詞教學(xué)中滲透勞動教育呢？
      首先，學(xué)習(xí)古詩詞能引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的勞動觀點(diǎn)和勞動態(tài)度。我國古代有許多贊美勞動的詩詞，這些古代的詩人們對勞動給予了很高的褒獎?！颁z禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！崩罴潯稇戅r(nóng)》一詩千載流傳，它描寫具體生動，字字振聾發(fā)聵，對后人有深遠(yuǎn)的教育意義。它警示我們，一粒米，一口粥，都是通過艱辛的勞動得來的，千萬不要浪費(fèi)糧食。
      其次，學(xué)習(xí)古詩詞能對學(xué)生熱愛勞動以及熱愛勞動人民進(jìn)行積極的情感熏陶，從古至今，勞動養(yǎng)育了一批批中國人，我們通過讀古詩詞了解當(dāng)時的勞動現(xiàn)狀，讓孩子們形成以勞動為榮、以懶惰為恥的品質(zhì)。抵制好逸惡勞、貪圖享受、不勞而獲等惡習(xí)的影響。我國最早記載勞動的是《吳越春秋》中的《彈歌》，“斷竹，續(xù)竹，飛土，逐肉”入個字便生動概括了我國遠(yuǎn)古漁獵時代勞動人民的狩獵場面、他們砍竹、接竹，制作彈弓，捕獵禽獸，通過緊張的勞動獲取食物?！对娊?jīng)》中的《伐檀》，也是一首關(guān)于勞動的不朽詩篇。“坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且漣騎，不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？彼君子兮，不素餐兮”，寫出了奴隸伐檀造車的勞動場景，同時也痛斥了奴隸主的不稼不穡，坐事其成的惡行?！镀咴隆分小捌咴铝骰穑旁率谝?。一之日需發(fā)，二之日栗烈。無衣無福，何以卒歲？三之日于耜，四之日舉趾。同我婦子，馌彼南畝，田畯至喜”，也描寫了農(nóng)夫一年四季的勞動生活，這是一幅場面熱烈的農(nóng)耕圖。
      唐代大詩人李白寫過一首《爐火照天地》，詩中是這樣描寫冶煉場景的：“爐火照天地，紅星亂紫煙。赧郎明月夜，歌曲動寒川?！睂⒁睙挼膱鼍懊枋龅么髿獍蹴纾帤饣啬c，今人振奮，也表現(xiàn)出李太白對勞動人民深深的贊美。陶淵明在《歸田因居》中這樣寫道“種豆南山下，草盛豆苗稀。展興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣，衣沾不足惜，但使愿無違”，可以看出詩人的勞作之趣和對田園生活的熱愛。
      最后，汲取古詩詞中的養(yǎng)分能培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成勞動的習(xí)慣。宋代范成大在《四時田園雜興》中描述道：“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當(dāng)家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜。”詩人用清新的筆調(diào)描寫了夏日農(nóng)村的勞動場景：男耕女織，日夜操勞，雖然辛苦，卻也其樂陶陶，一個“學(xué)”字，道出兒童的天真活潑，極富生活情趣，讀來意趣橫生，給人以極美的藝術(shù)享受，讓孩子們從古人的生活中感到勞動光榮，體驗(yàn)人對生活的能動創(chuàng)造；感到勞動有趣，去發(fā)現(xiàn)大自然對人的貢獻(xiàn)；感到勞動快樂，在勞動中發(fā)現(xiàn)自我的才能。
      希望通過閱讀古詩詞喚醒孩子對自然、對勞動的熱愛之情，讓孩子們的雙手變得靈巧，智慧得到發(fā)展，健康快樂地成長為一個熱愛生命、熱愛生活的人。
（摘編自萬佳《如何在古詩詞教學(xué)中滲透勞動教育》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

B

B

A．很長一段時期，勞動教育在大中小學(xué)都“消失”了，在我們的教育方針中也被遺瀾了。
B．統(tǒng)編版語文教材大幅增加古詩文，意在讓學(xué)生受到勞動教育，進(jìn)而學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
C．黨的二十大重提勞動教育，是對過去學(xué)校以及社會上人們忽視勞動教育的一次重大糾偏。
D．李紳《憫農(nóng)》一詩堪稱勞動教育的經(jīng)典教材，它使我們懂得尊重勞動、感恩農(nóng)民、珍惜糧食。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

D

D

A．“勞動教育”十年來第一次被寫進(jìn)黨代會報(bào)告中，可見我們黨對“勞動教育”的高度重視。
B．有些家長擔(dān)心孩子讀職業(yè)學(xué)校的這種教育焦慮，其實(shí)是對勞動價值和勞動者的態(tài)度出現(xiàn)了認(rèn)知偏差。
C．我國古代有許多吟詠勞動的詩歌，學(xué)校進(jìn)行勞動教育的時候可以借助這些詩歌對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的熏陶。
D．中華民族的傳統(tǒng)美德是熱愛勞動，因此加強(qiáng)學(xué)校教育中的勞動教育是傳承優(yōu)秀中華文化的題中之義。
（3）下列選項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

A

A

A．顧明遠(yuǎn)說：“中小學(xué)的勞動教育要把勞動和教育結(jié)合起來，重視勞動的教育功能。”
B．鄭板橋立囑教子：“吃自己的飯，流自己的汗，自己的事自己干，靠天、靠人、靠祖宗，不算是好漢?！盋．毛澤東在《體育之研究》中提出：“文明其精神，野蠻其體魄?！?br />D．孟子說：“勞心者治人，勞力者治于人?！?br />（4）蘇霍姆林斯基說：“勞動是最偉大的美，讓孩子們認(rèn)識這個美，是教育的奧秘之一。”請結(jié)合材料對這一名言加以理解。
（5）如何在古詩詞教學(xué)中滲透勞動教育？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h1>