閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
      中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“耕讀”是安身立命和治家的根本之道。早期儒家傳統(tǒng)尊“勞心”賤“勞力”，孔子在回應(yīng)“樊遲請(qǐng)學(xué)稼”時(shí)表示：“小人哉，樊須也！上好禮，則民莫敢不敬……焉用稼？”后世儒家的價(jià)值觀念逐漸從“焉用稼”轉(zhuǎn)變到①_____，其中重要原因之一是“亦耕亦讀”觀念適應(yīng)社會(huì)發(fā)展而不斷變遷與拓展?！案辈粌H是傳統(tǒng)意義上的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)，且可以擴(kuò)展為事稼穡，豐五谷，養(yǎng)家糊口，以立性命；“讀”也不僅僅是傳統(tǒng)四書(shū)五經(jīng)的學(xué)習(xí)，而是指知詩(shī)書(shū)，達(dá)禮義，修身養(yǎng)性，以立高德。
      到南北朝時(shí)期，思想家顏之推強(qiáng)調(diào)要教育子女“知稼穡之艱難”，他在《顏氏家訓(xùn)》中指出，只有通過(guò)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)來(lái)體會(huì)人生，②______。隨著顏之推等倡導(dǎo)耕讀思想的流傳，耕讀教育對(duì)于當(dāng)官和治家的積極意義家喻戶(hù)曉，耕讀傳家的觀念逐漸深入人心。
      ③______，耕讀教育逐漸走向鼎盛。宋仁宗實(shí)行勸耕政策，耕讀教育成為當(dāng)時(shí)重要的教育理念。時(shí)人認(rèn)為耕讀不僅可以入仕為官，改變命運(yùn)，而且可以明人倫，正家風(fēng)。
      耕讀結(jié)合的教育不僅拓寬了教育的社會(huì)基礎(chǔ)，促使讀書(shū)人自食其力，同時(shí)也成為培養(yǎng)品格、磨礪心性的重要方式。
（1）下列句子中的“根本”和文中畫(huà)橫線(xiàn)處的“根本”，含義相同的一項(xiàng)是

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A.宋工不肯修改方案，因?yàn)樗揪筒毁澇赏倒p料的主張。
B.經(jīng)過(guò)詳細(xì)的論證，最初提出的問(wèn)題已經(jīng)得到根本解決。
C.香雪心里放不下，這些話(huà)她根本沒(méi)說(shuō)過(guò)。
D.老師提醒我，盡管承認(rèn)失敗很難，但不要回避最根本的問(wèn)題。
（2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。