現(xiàn)代國家觀念的形成經(jīng)歷了幾百年的發(fā)展，其內(nèi)涵也在不斷變化。閱讀下列材料，完成下列要求。
材料一     進入中世紀(jì)后，國家淪為上帝意志的體現(xiàn)……現(xiàn)代意義的國家觀念，即把國家視為一種抽象的公共權(quán)力的觀念在文藝復(fù)興時期就已萌芽。馬基雅維利將國家利益看作是政府行為合法性的源泉；君主可以為了國家的利益而不惜任何手段；手段要為目的服務(wù)，目的可以說明手段正當(dāng)，國家可以依據(jù)“國家理由”行事。
——龐金友《近代西方國家與社會關(guān)系理論的邏輯與特點》材料二      18世紀(jì)法國啟蒙運動時期，啟蒙運動思想家提出……國家是人們自愿契約的結(jié)果，社會先于國家，高于國家，國家受社會的制約。自由主義政治哲學(xué)家洛克和盧梭等人通過對自然狀態(tài)的假說，主張憑天賦人權(quán)，經(jīng)過訂立契約而結(jié)成“市民社會”，從而賦予了社會前于或外于國家的身份或生命。這就意味著在自由主義思想家那里已經(jīng)隱含了對市民社會與國家關(guān)系的某種認(rèn)識，從而奠定了一種重要的市民社會理論架構(gòu)。
——王建生《西方國家與社會關(guān)系理論流變》（1）據(jù)材料一，概括文藝復(fù)興時期的“現(xiàn)代國家觀”。結(jié)合所學(xué)知識，分析其積極作用。
（2）相比材料一，材料二中啟蒙思想家的國家觀有什么新發(fā)展？結(jié)合所學(xué)知識，說明推動現(xiàn)代國家內(nèi)涵不斷豐富的主要因素。