思想解放、科技創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。
材料一：拜占庭滅亡時(shí)搶救出來(lái)的手抄本，羅馬廢墟中發(fā)掘出來(lái)的古代雕像，在驚訝的西方面前展示了一個(gè)新世界——希臘的古代；在它的光輝的形象面前，中世紀(jì)的幽靈消逝了；意大利出現(xiàn)了前所未見的藝術(shù)繁榮，這種藝術(shù)繁榮好像是古典的古代的再現(xiàn)，以后就再也不曾達(dá)到了。
——摘編自恩格斯《自然辯證法?導(dǎo)言》材料二：文藝復(fù)興的仁人志士是站在代表先進(jìn)思想和時(shí)代精神的前沿，在注重重新審視、發(fā)現(xiàn)和弘揚(yáng)古典文學(xué)藝術(shù)的同時(shí)，還以批判、求實(shí)的精神，勇敢地向古代權(quán)威和基督教神學(xué)挑戰(zhàn)；對(duì)自然界及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律按其本來(lái)面目進(jìn)行觀察、實(shí)驗(yàn)和探究，取得了科學(xué)技術(shù)的重大突破，為近代科學(xué)革命揭開了序幕。……使科學(xué)技術(shù)走出基督教的“神圣殿堂”，成為人們精神和物質(zhì)生活的重要支柱。
——摘編自朝光利《文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)與近代科學(xué)的興起》材料三：動(dòng)力的革命解放了人的手，運(yùn)輸?shù)母锩质谷祟愡h(yuǎn)距離的生產(chǎn)與銷售成為可能，這便是在英國(guó)興起的廣泛而深刻的工業(yè)革命……正是這場(chǎng)工業(yè)革命使英國(guó)由農(nóng)業(yè)—鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)—城市為主體的經(jīng)濟(jì)體制。即開始從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)過(guò)渡。
——摘編自劉宗緒《世界近代史》（1）根據(jù)材料一，指出拜占庭帝國(guó)在文化領(lǐng)域有何貢獻(xiàn)？這對(duì)西歐產(chǎn)生了怎樣的影響？
（2）根據(jù)材料二，概括文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)先進(jìn)性的體現(xiàn)，并回答文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響。
（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉材料三中“動(dòng)力的革命”和“運(yùn)輸?shù)母锩钡某删透饕焕２⒏鶕?jù)材料，概括工業(yè)革命對(duì)英國(guó)產(chǎn)生的影響。