閱讀下面的文言文，完成各題。
      王安石字介甫，撫州臨川人。父益，都官員外郎。安石少好讀書，一過目終身不忘。其屬文動筆如飛，初若不經(jīng)意，既成，見者皆服其精妙。
      安石議論高奇，能以辨博濟其說，果于自用，慨然有矯世變俗之志。于是上萬言書，以為：“今天下之財力日以困窮，風(fēng)俗日以衰壞，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，則吾所改易更革，不至乎傾駭天下之耳目，囂天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之財，收天下之財以供天下之費，自古治世，未嘗以財不足為公患也，患在治財無其道爾。在位之人才既不足，而閭巷草野之間亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸為常，而無一旦之憂乎？愿監(jiān)茍且因循之弊，明詔大臣，為之以漸，期合于當(dāng)世之變。臣之所稱，流俗之所不講，而議者以為迂闊而熟爛者也。”后安石當(dāng)國，其所注措，大抵皆祖此書。
      俄直集賢院。先是，館閣之命屢下，安石屢辭；士大夫謂其無意于世，恨不識其面，朝廷每欲畀以美官，惟患其不就也。以母憂去，終英宗世，召不起。
      二年二月，拜參知政事。上謂曰：“人皆不能知卿，以為卿但知經(jīng)術(shù)，不曉世務(wù)?！卑彩瘜υ唬骸敖?jīng)術(shù)正所以經(jīng)世務(wù)，但后世所謂儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以為經(jīng)術(shù)不可施于世務(wù)爾?！鄙蠁枺骸叭粍t卿所施設(shè)以何先？”安石曰：“變風(fēng)俗，立法度，最方今之所急也。”上以為然。于是設(shè)制置三司條例司，命與知樞密院事陳升之同領(lǐng)之。而農(nóng)田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易、保馬、方田諸役相繼并興，號為新法，遣提舉官四十余輩，頒行天下。
      安石性強忮，遇事無可否，自信所見，執(zhí)意不回。至議變法，而在廷交執(zhí)不可，安石傅經(jīng)義，出己意，辯論輒數(shù)百言，眾不能詘。甚者謂“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。罷黜中外老成人幾盡，多用門下儇慧少年。久之，以旱引去，洎復(fù)相，歲余罷。終神宗世不復(fù)召，凡八年。
（節(jié)選自《宋史?王安石傳》）
（1）對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是

B

B

A．其屬文動筆如飛	屬：寫作。
B．慨然有矯世變俗之志	矯：矯情。
C．法先王之政者，法其意而已	法：效法。
D．館閣之命屢下，安石屢辭	辭：拒絕。

（2）下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

A

A

A．字，古人幼時命名成年取字，便于他人稱謂，對平輩或晚輩稱字出于禮貌和尊敬。
B．憂，此指丁憂。古代官員在位期間父母去世，要辭官回鄉(xiāng)為父母守制，是為“丁憂”。
C．參知政事，簡稱“參政”，是唐宋時期最高政務(wù)長官之一，與同平章事、樞密使、樞密副使合稱“宰執(zhí)”。
D．召，有征召、召喚、招致之意，特指君召臣，即由君王征召來授予官職或另有調(diào)用。
（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是

B

B

A．王安石少年時酷愛讀書，思維敏捷；成年后議論高奇，做事果敢無畏，有改變社會風(fēng)氣的遠(yuǎn)大志向。
B．王安石認(rèn)為，經(jīng)術(shù)學(xué)問是用來處理政務(wù)世事的，世上俗人都以為經(jīng)學(xué)不能輔佐治世，是因為后世所謂的“大儒”都是才能庸俗之人。
C．王安石認(rèn)為改變劣習(xí)風(fēng)俗，樹立法規(guī)，是當(dāng)時最亟須的了。這得到皇帝的認(rèn)可。
D．王安石很早就有變法的思想，他在當(dāng)政后就推行變法。變法雖遭到了朝廷中許多官員的反對，但這并沒有動搖他變法的決心。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①恨不識其面，朝廷每欲畀以美官，惟患其不就也。
②安石傅經(jīng)義，出己意，辯論輒數(shù)百言，眾不能詘。