習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要從中國(guó)傳統(tǒng)文化中汲取治國(guó)理政的養(yǎng)分，從儒家經(jīng)典中尋找解決現(xiàn)實(shí)難題的辦法，引起社會(huì)對(duì)儒家思想的高度關(guān)注。習(xí)近平在國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)上講話指出，不忘歷史才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能善于創(chuàng)新；傳統(tǒng)文化在其形成和發(fā)展過(guò)程中，不可避免會(huì)存在陳舊過(guò)時(shí)或已成為糟粕的東西，這就要求人們?cè)趯W(xué)習(xí)、研究、應(yīng)用傳統(tǒng)文化時(shí)堅(jiān)持古為今用、推陳出新，結(jié)合新的實(shí)踐和時(shí)代要求進(jìn)行正確取舍，努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實(shí)文化相融相通，共同服務(wù)以文化人的時(shí)代任務(wù)。
結(jié)合材料，運(yùn)用辯證否定的知識(shí)，說(shuō)明對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。
【考點(diǎn)】辯證否定觀原理．
【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：3引用：4難度：0.4
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1．從古代的監(jiān)察御史體制到近代監(jiān)察院體制再到建國(guó)以來(lái)的行政監(jiān)察體制，都是設(shè)置專門(mén)的監(jiān)察機(jī)構(gòu)糾舉官員的違法失職和貪腐行為。新成立的國(guó)家監(jiān)察委員會(huì)更是一種新型的獨(dú)立監(jiān)察體制，具有鮮明的時(shí)代特征。這說(shuō)明（ ?。?/h2>
發(fā)布：2025/1/1 20:30:1組卷：4引用：10難度：0.7 -
2．近來(lái)，北京、成都等地相繼推出與景區(qū)、小鎮(zhèn)實(shí)際場(chǎng)景結(jié)合的沉浸式劇本殺項(xiàng)目。有業(yè)內(nèi)人士表示，將劇本殺融入文旅產(chǎn)品，能在一定程度上突破傳統(tǒng)旅游觀光的局限，讓游客出游體驗(yàn)更加豐富，但短期內(nèi)想要盈利和實(shí)現(xiàn)大量引流也不太現(xiàn)實(shí)。每個(gè)景區(qū)都有不同的文化特色，不能完全用固定的模式，無(wú)論是劇本還是場(chǎng)景布置，都需要根據(jù)當(dāng)?shù)氐奈幕亓可泶蛟?。這要求景區(qū)（ ）
①在肯定與否定的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)發(fā)展
②在辯證思維指導(dǎo)下尋求最佳方案
③在綜合的基礎(chǔ)上分析事物的整體
④在量變的前提下促成事物的質(zhì)變發(fā)布：2025/1/1 18:30:2組卷：10引用：5難度：0.5 -
3．“花朵開(kāi)放時(shí)花蕾便消逝，人們會(huì)說(shuō)花蕾是被花朵否定掉了；當(dāng)結(jié)果的時(shí)候，人們又認(rèn)為果實(shí)是作為植物的真實(shí)形式出現(xiàn)而代替了花朵。這些形式彼此不相同，互相排斥。但是，它們的流動(dòng)性卻使它們成為有機(jī)統(tǒng)一體的環(huán)節(jié)，構(gòu)成整體的生命?！睂?duì)這段話理解正確的是（ ?。?br />①辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”
②否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)與發(fā)展的中斷
③我們要學(xué)會(huì)在絕對(duì)不相容的對(duì)立中思維
④辯證否定是事物自己否定自己，自己發(fā)展自己發(fā)布：2024/12/20 11:0:1組卷：11引用：16難度：0.6
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