閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
      當前，公眾對文化的需求已經(jīng)從“缺不缺、夠不夠”升級為“好不好、精不精”。目前，我們的現(xiàn)代公共文化服務(wù)供給與這些新需求之間還存在一定距離。比如，受經(jīng)濟社會發(fā)展水平制約，城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間的公共文化服務(wù)發(fā)展水平還存在較大差距；公共文化產(chǎn)品和服務(wù)品質(zhì)還有待提升；改革創(chuàng)新力度有待加強；社會力量的作用尚未充分發(fā)揮；數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化建設(shè)與其他領(lǐng)域相比仍顯滯后等。推進現(xiàn)代公共文化服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展，必須要應(yīng)變局、育先機、開斷局。
      堅持正確導向，是現(xiàn)代公共文化服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展的根本保障。高質(zhì)量發(fā)展現(xiàn)代公共文化服務(wù)，要堅持黨對公共文化工作的領(lǐng)導，牢牢把握社會主義先進文化前進方向，以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，從而實現(xiàn)滿足人民文化需求和增強人民精神力量相統(tǒng)一，讓人民享有更加充實、更為豐富、更高質(zhì)量的精神文化生活。
      高質(zhì)量發(fā)展現(xiàn)代公共文化服務(wù)，還要堅持唯美唯善的審美導向。優(yōu)質(zhì)、完善、富有個性和審美的公共文化服務(wù)體系，能夠吸引廣大人民群眾參與其中，沉浸式感受文化的力量，全方位提升人民生活品質(zhì)。要全力打造新型公共文化空間場景，注重以“人”為中心的參與和體驗感，提升公共文化空間品質(zhì)，涵養(yǎng)人民群眾的人文情懷，增強公共文化服務(wù)效能。
      堅持以人民為中心，提高公共文化服務(wù)覆蓋面和實效性。加快推進城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)體系一體建設(shè)，推動公共文化數(shù)字化建設(shè)，創(chuàng)新實施文化惠民工程，提升基本公共文化服務(wù)標準化均等化水平，更好保障人民基本文化權(quán)益。日前印發(fā)的《“十四五”文化發(fā)展規(guī)劃》明確提出，注重完善公共文化設(shè)施網(wǎng)絡(luò)、提升公共文化數(shù)字化水平、補齊公共文化服務(wù)短板、廣泛開展群眾文化活動等。要特別注重各級各類公共文化設(shè)施建設(shè)，打造新型城鄉(xiāng)公共文化空間；打通各層級公共文化數(shù)字平臺，打造公共文化數(shù)字資源庫群，建設(shè)國家文化大數(shù)據(jù)體系。
（王蔚《推進公共文化高質(zhì)量發(fā)展》）材料二：
      所謂文化公平，是指人民群眾平等地享有文化資源、文化建設(shè)、文化成果的機會和權(quán)利，從而能夠?qū)崿F(xiàn)滿足多層次、多方面、多樣性的精神文化需求。盡管當下我國文化建設(shè)取得了諸多成績和較大突破，但文化不公問題依然存在，必須把文化公平作為實現(xiàn)共同富裕的一項基礎(chǔ)性工程來推動。
      要關(guān)注教育公平問題。教育是傳授知識、傳播文化的重要手段，因此，教育公平是實現(xiàn)文化公平的基礎(chǔ)和前提，更是實現(xiàn)文化公平的重要途徑。教育不公，其根結(jié)在于區(qū)域文化資源配置的失衡性。近年來，我國加大了對特殊群體教育的投入，但城鄉(xiāng)、地區(qū)和校際發(fā)展不平衡的矛盾依然比較突出。
      要關(guān)注公共文化服務(wù)共享問題。首先，要加快推動公共文化服務(wù)的多元參與。政府要轉(zhuǎn)變角色，重點履行好規(guī)劃引導方向、政策支持、財政保障、規(guī)范市場、優(yōu)化環(huán)境的責任，充分發(fā)揮好兜底線、?；尽⒐芨采w的作用；社會組織要積極參與，構(gòu)建形式多樣、結(jié)構(gòu)合理、能力專業(yè)、治理規(guī)范的社會組織體系，依法依規(guī)參與、承接和提供公共文化服務(wù)。其次，要強化公共文化服務(wù)的精準供給。要科學合理規(guī)劃布局，大力推進公共文化服務(wù)設(shè)施向消費終端延伸拓展；要注重公共文化服務(wù)的內(nèi)容適應(yīng)性，因地、因時、因人制宜，分類梯次推進公共文化服務(wù)體系建設(shè)，充分挖掘地方特色、民俗特色的文化內(nèi)容，讓公共文化服務(wù)更接地氣。再次，要強化公共文化服務(wù)的功能發(fā)揮。找到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的結(jié)合點，創(chuàng)新公共文化服務(wù)的內(nèi)容和形式，使具有正確價值導向的文化有效融入人們的日常生活，從而有效發(fā)揮文化的價值引領(lǐng)與社會服務(wù)功能。
      要關(guān)注城鄉(xiāng)文化的融合問題。當前，隨著城鎮(zhèn)化進程的推進，城鄉(xiāng)文化的沖突和隔閡問題尤為突出，甚至在一些農(nóng)村地區(qū)出現(xiàn)了農(nóng)民的文化認同危機。解決這一問題的核心在于推進鄉(xiāng)村文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型以及加大城市文化對鄉(xiāng)土文化的吸納，從而消解城鄉(xiāng)文化沖突與隔閡，增強農(nóng)民對城市文化的認同與融入，最終促成城鄉(xiāng)文化共融發(fā)展。首先，要樹立城鄉(xiāng)文化融合發(fā)展的理念。這需要遵循發(fā)展規(guī)律，確立生態(tài)城市的建設(shè)和發(fā)展觀念，為鄉(xiāng)村文化的融合塑造一種和諧、共生的共同價值觀和提供一種良性的發(fā)展機制。其次，要構(gòu)建城鄉(xiāng)文化融合的文化符號體系，一方面，可在城市選擇一定范圍建立體現(xiàn)特色農(nóng)業(yè)的城市農(nóng)業(yè)發(fā)展區(qū)，讓城市也看得見山，望得見水，記得住鄉(xiāng)愁；另一方面，要加大鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化符號的挖掘、創(chuàng)新和再包裝，并擴大在城市的宣傳推介，增強城市市民對鄉(xiāng)村文化的認同感和體驗感，以此來獲得市民的認同感。再次，要加大鄉(xiāng)土文化記憶的重構(gòu)，特別是要將一些具有地方特色的鄉(xiāng)土文化記憶的復原和重構(gòu)作為城鄉(xiāng)文化融合的重要交流平臺，通過對地方性文化的再次弘揚，使其與現(xiàn)代文化交融發(fā)展。
（劉艷云《以文化公平促進共同富裕》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

D

D

A．城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間的公共文化服務(wù)發(fā)展水平還存在較大的差距，一個重要原因是受經(jīng)濟社會發(fā)展水平的制約。
B．堅持正確導向就是要堅持黨對公共文化工作的領(lǐng)導，把握社會主義先進文化前進方向，以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)。
C．城鄉(xiāng)、地區(qū)和校際發(fā)展不平衡的矛盾依然比較突出，體現(xiàn)了區(qū)域文化資源配置的失衡性，折射出教育不公的問題。
D．政府要充分發(fā)揮好兜底線、?；?、管覆蓋作用，構(gòu)建適合的社會組織體系，才能加快推動公共文化服務(wù)的多元參與。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

C

C

A．發(fā)展現(xiàn)代公共文化服務(wù)，需要黨和政府在前進方向、公共文化服務(wù)共享方面引領(lǐng)與規(guī)劃。
B．提高公共文化服務(wù)覆蓋面和實效性，需要在打造新型城鄉(xiāng)公共文化空間等方面做出努力。
C．文化公平是實現(xiàn)共同富裕的一項基礎(chǔ)性工程，因為文化不公是當下我國面臨的重大困難。
D．解決城鄉(xiāng)文化的沖突隔閡問題，需要適合的理念、文化符號，加大鄉(xiāng)土文化記憶重構(gòu)。
（3）下列選項，不能作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是

B

B

A．上海堅持“人民城市人民建，人民城市為人民”的理念舉辦市民文化節(jié)。
B．宜春上高南港鎮(zhèn)建設(shè)紫薇文化產(chǎn)業(yè)園，發(fā)展“紫薇經(jīng)濟”，走融合發(fā)展路。
C．桐城閱讀空間運用大數(shù)據(jù)實現(xiàn)閱讀點服務(wù)效能數(shù)據(jù)化、實時化、可評價。
D．大同鼓樓街的《游龍戲鳳》沉浸式古裝劇演繹吸引了眾多市民的參與圍觀。
（4）兩則材料都提到公共文化服務(wù)，但是論述的側(cè)重點不同，請簡要說明。
（5）結(jié)合材料一和材料二的相關(guān)觀點，分析安慶市是如何推進當?shù)毓参幕?wù)高質(zhì)量發(fā)展的。
      2022年安慶市文化館、教研室聯(lián)合創(chuàng)排黃梅戲校園課間操，自2022年5月以來，已對60余名體育、音樂教師進行黃梅戲校園課間操師資培訓，其后在全市55所學校實行試點推廣并舉行那市級展演。同時，組織黃梅戲廣場舞展演，累計完成基層展演62場，參與群眾1萬余人次。