有學(xué)者指出：諸子形同水火，各執(zhí)一端，以極端化方式，最大限度地深化了家之言，“深刻的片面”超越“平庸的全面”。各種片面學(xué)說(shuō)，總體又形成“百家爭(zhēng)鳴”，異彩紛呈，在“軸心時(shí)代”奠定了中華的基調(diào)。這從本質(zhì)上反映出當(dāng)時(shí)（ ?。?/h1>
【考點(diǎn)】百家爭(zhēng)鳴．
【答案】D
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：12引用：10難度：0.6
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1．文獻(xiàn)中記載，魯人從君戰(zhàn)，三戰(zhàn)三逃跑，仲尼問(wèn)其故，魯人說(shuō)：“吾有老父，身死莫之養(yǎng)也。”結(jié)果，“仲尼以為孝，舉而上之”。這表明（ ）
發(fā)布：2024/12/26 20:0:5組卷：4引用：1難度：0.6 -
2．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了諸如儒家的“民貴君輕”、墨家的“節(jié)用利民”、道家的“精神足民”論以及法家的“以政裕民”等思想。這些思想的共同點(diǎn)是（ ）
發(fā)布：2024/12/19 16:30:1組卷：11引用：6難度：0.7 -
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出處 解釋 《孟子?盡心上》 敬長(zhǎng)，義也 《莊子?人間世》 臣之事君，義也 《墨子?天志下》 義者，正也……然而正者，無(wú)自下正上者，必自上正下 《商君書(shū)?畫(huà)策》 所謂義者，為人臣忠，為人子孝，少長(zhǎng)有禮，男女有別 發(fā)布：2024/12/28 4:30:3組卷：2引用：3難度：0.5
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