閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
      所謂生態(tài)文明，是人類文明的一種形式。它以尊重和維護(hù)生態(tài)環(huán)境為主旨，以可持續(xù)發(fā)展為根據(jù)，以未來(lái)人類的繼續(xù)發(fā)展為著眼點(diǎn)。
      這種文明觀強(qiáng)調(diào)人的自覺與自律，強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境的相互依存、相互促進(jìn)、共處共融。這種文明觀同以往的農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明具有相同點(diǎn)，那就是它們都主張?jiān)诟脑熳匀坏倪^程中發(fā)展物質(zhì)生產(chǎn)力，不斷提高人的物質(zhì)生活水平。但它們之間也有著明顯的不同點(diǎn)，即生態(tài)文明突出生態(tài)的重要，強(qiáng)調(diào)尊重和保護(hù)環(huán)境，強(qiáng)調(diào)人類在改造自然的同時(shí)必須尊重和愛護(hù)自然，而不能隨心所欲，盲目蠻干，為所欲為。
      很顯然，生態(tài)文明同物質(zhì)文明與精神文明既有聯(lián)系又有區(qū)別。說(shuō)它們有聯(lián)系，是因?yàn)樯鷳B(tài)文明既包含物質(zhì)文明的內(nèi)容，又包含精神文明的內(nèi)容：生態(tài)文明并不是要求人們消極地對(duì)待自然，在自然面前無(wú)所作為，而是在把握自然規(guī)律的基礎(chǔ)上積極地能動(dòng)地利用自然，改造自然，使之更好地為人類服務(wù)，在這一點(diǎn)上，它是與物質(zhì)文明一致的。
      而生態(tài)文明所要求的人類要尊重和愛護(hù)自然，將人類的生活建設(shè)得更加美好；人類要自覺、自律，樹立生態(tài)觀念，約束自己的行動(dòng)，在這一點(diǎn)上，它又是與精神文明相一致的，毋寧說(shuō)它本身就是精神文明的重要組成部分。說(shuō)它們有區(qū)別，則是指生態(tài)文明的內(nèi)容無(wú)論是物質(zhì)文明還是精神文明都不能完全包容，也就是說(shuō)，生態(tài)文明具有相對(duì)的獨(dú)立性。
摘編自《生態(tài)文明，人類對(duì)可持續(xù)發(fā)展認(rèn)識(shí)深化的必然結(jié)果》（中國(guó)城市低碳經(jīng)濟(jì)網(wǎng)2012-07-09）材料二：
      習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，黨的十八大以來(lái)，我們黨關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的思想不斷豐富和完善，在“五位一體”總體布局中生態(tài)文明建設(shè)是其中一位，在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義基本方略中堅(jiān)持人與自然和諧共生是其中一條基本方略，在新發(fā)展理念中綠色是其中一大理念，在三大攻堅(jiān)戰(zhàn)中污染防治是其中一大攻堅(jiān)戰(zhàn)。這“四個(gè)一”體現(xiàn)了我們黨對(duì)生態(tài)文明建設(shè)規(guī)律的把握?？倳浱?hào)召各地區(qū)各部門認(rèn)真貫徹落實(shí)，努力推動(dòng)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)邁上新臺(tái)階。這對(duì)新時(shí)代的生態(tài)文明教育提出了新的更高的要求。只有把生態(tài)文明教育融入育人全過程中，才能為未來(lái)培養(yǎng)具有生態(tài)文明價(jià)值觀和實(shí)踐能力的建設(shè)者和接班人。
      教育是國(guó)之大計(jì)、黨之大計(jì)，把生態(tài)文明教育融入育人全過程，是教育服務(wù)中華民族偉大復(fù)興的重要使命。把生態(tài)文明教育融入育人全過程，就要認(rèn)真學(xué)習(xí)十八大以來(lái)我們黨關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的思想，認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平生態(tài)文明思想。生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計(jì)。習(xí)近平生態(tài)文明思想回答了生態(tài)文明建設(shè)的歷史規(guī)律、根本動(dòng)力、發(fā)展道路、目標(biāo)任務(wù)等重大理論課題，將如何處理人類生產(chǎn)與自然環(huán)境之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)論發(fā)展到了新高度，體現(xiàn)了對(duì)生態(tài)問題的歷史責(zé)任感和整體發(fā)展觀。
      把生態(tài)文明教育融入育人全過程，學(xué)校教育是主渠道，教師是關(guān)鍵。教育者先要受教育，才能更好擔(dān)當(dāng)學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人。在現(xiàn)有的國(guó)民教育體系中，生態(tài)文明教育雖然也是重要內(nèi)容，但從新時(shí)代加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略高度出發(fā)，生態(tài)文明教育無(wú)論在內(nèi)容還是形式上都需要不斷創(chuàng)新，這樣才能更好適應(yīng)以生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展為導(dǎo)向的高質(zhì)量發(fā)展的未來(lái)。
      生態(tài)文明教育不只是課程教育，更是生活教育和行動(dòng)能力的培養(yǎng)。因此，把生態(tài)文明教育融入育人全過程，不僅是學(xué)校教育的責(zé)任，家庭教育和社會(huì)教育都有責(zé)任。家長(zhǎng)有責(zé)任從生活的點(diǎn)滴入手，教育孩子從日常生活和身邊小事做起，愛護(hù)環(huán)境，節(jié)約能源資源，把生態(tài)文明的理念變成生活習(xí)慣。生態(tài)文明教育的更大課堂，是在家庭和校園之外的社會(huì)大課堂，尤其是環(huán)保部門、博物館、圖書館以及影視劇行業(yè)等，都可以利用自身?yè)碛械慕逃Y源，在生態(tài)文明教育中發(fā)揮獨(dú)特作用，彌補(bǔ)學(xué)校教育的不足。
      在決勝全面建成小康社會(huì)的歷史性時(shí)刻，在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的偉大征程中，我們黨對(duì)生態(tài)文明建設(shè)作出了根本性、全局性和歷史性的戰(zhàn)略部署。把生態(tài)文明教育融入育人全過程，就是教育對(duì)這一戰(zhàn)略部署的具體落實(shí)。當(dāng)前我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)正處于壓力疊加、負(fù)重前行的關(guān)鍵期，教育工作者尤其要以“功成不必在我”的精神和“功成必定有我”的擔(dān)當(dāng)，作出我們這一代人應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
摘編自鐘焦平《把生態(tài)文明教育融入育人全過程》（《中國(guó)教育報(bào)》2019-03-09）材料三：
      有人認(rèn)為，生態(tài)文明建設(shè)是發(fā)達(dá)國(guó)家的事情，我國(guó)還沒有到那個(gè)階段。這種看法并不全面?？v觀世界文明史，工業(yè)文明并不排斥農(nóng)業(yè)文明，工業(yè)文明后農(nóng)業(yè)文明依然存在；生態(tài)文明是工業(yè)文明的高級(jí)階段，與工業(yè)文明并不對(duì)立。從我國(guó)的實(shí)際出發(fā)，我們不能到工業(yè)化完成后再建設(shè)生態(tài)文明，資源環(huán)境條件也不允許我國(guó)走粗放的發(fā)展道路，而要用先進(jìn)理念引導(dǎo)發(fā)展。事實(shí)上，1998年長(zhǎng)江全流域洪水后，我國(guó)啟動(dòng)了退田還湖、退耕還林還草等生態(tài)建設(shè)工程，并取得初步成效。將生態(tài)文明建設(shè)上升為全面小康社會(huì)目標(biāo)，納入社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是時(shí)代賦予我們的歷史使命。
      建設(shè)生態(tài)文明的總體思路是：貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、環(huán)境優(yōu)先、生態(tài)優(yōu)先原則，以可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)、以自然規(guī)律、環(huán)境承載力和主體功能區(qū)為基礎(chǔ)進(jìn)行人口和經(jīng)濟(jì)布局，加大節(jié)能減排力度，合理控制資源能源消費(fèi)總量；積極發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)、低碳經(jīng)濟(jì)，提高資源能源產(chǎn)出率；保護(hù)和建設(shè)生態(tài)環(huán)境，應(yīng)對(duì)全球氣候變化，減輕氣象、洪水、海洋等自然災(zāi)害造成的損失，建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧、經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。
摘編自《生態(tài)文明建設(shè)應(yīng)成為重要任務(wù)》（光明網(wǎng)2012-09-27）
（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

D

D

A.農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明都主張?jiān)诟脑熳匀坏倪^程中發(fā)展物質(zhì)生產(chǎn)力，不斷提高人的物質(zhì)生活水平，但都沒有強(qiáng)調(diào)尊重和維護(hù)生態(tài)環(huán)境。
B.生態(tài)文明包含物質(zhì)文明和精神文明的內(nèi)容，它與后兩者具有一致性；區(qū)別在于它的內(nèi)容并不能為后兩者所完全包容，它有自己的獨(dú)立性。
C.把生態(tài)文明教育融入育人全過程中，是對(duì)習(xí)總書記生態(tài)文明建設(shè)要求的具體落實(shí)，是教育服務(wù)中華民族偉大復(fù)興的重要使命。
D.認(rèn)為我國(guó)還沒發(fā)展到生態(tài)文明建設(shè)的階段的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，我們現(xiàn)在雖然處于工業(yè)文明階段，但仍然可以建設(shè)生態(tài)文明。
（2）根據(jù)三則材料，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

A

A

A.如果人類能做到自覺、自律，與自然環(huán)境的相互依存、相互促進(jìn)、共處共融，人類社會(huì)就能持續(xù)發(fā)展，達(dá)到更高的文明階段。
B.生態(tài)文明建設(shè)、人與自然和諧共生綠色發(fā)展理念和污染防治，分別是總體布局、基本方略新發(fā)展理念和三大攻堅(jiān)戰(zhàn)其中之一，因此叫“四個(gè)一”。
C.生態(tài)文明教育的更大課堂是在家庭和校園之外的社會(huì)大課堂，所以環(huán)保部門、博物館、圖書館以及影視劇行業(yè)等可以發(fā)揮自身的作用。
D.建設(shè)生態(tài)文明的總體思路，既有總體原則，又有具體措施；發(fā)展和保護(hù)相結(jié)合，終極目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧與社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。
（3）下列各項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

B

B

A.在環(huán)境保護(hù)與發(fā)展中，把保護(hù)放在優(yōu)先位置，在發(fā)展中保護(hù)、在保護(hù)中發(fā)展；在生態(tài)建設(shè)與修復(fù)中，以自然恢復(fù)為主，與人工修復(fù)相結(jié)合。
B.習(xí)近平的生態(tài)文明思想不但是建設(shè)美麗中國(guó)的行動(dòng)指南，也為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)了思想和實(shí)踐的“中國(guó)方案”。
C.人類越來(lái)越深刻地認(rèn)識(shí)到，發(fā)展生產(chǎn)力是必要的，但不能破壞生態(tài)；人類不能一味地向自然索取，而必須保護(hù)生態(tài)平衡。
D.要建立科學(xué)、完善的生態(tài)環(huán)境監(jiān)測(cè)、管理體系，形成類型齊全、分布合理、面積適宜的自然保護(hù)區(qū)，建立沙漠化防治體系。
（4）請(qǐng)結(jié)合材料一和材料二內(nèi)容，給“生態(tài)文明教育”下一個(gè)簡(jiǎn)要定義。
（5）請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料二的行文脈絡(luò)。