當(dāng)前位置： 2021-2022學(xué)年江蘇省徐州市沛縣五中八年級(jí)（下）月考語(yǔ)文試卷> 試題詳情

下列關(guān)于文學(xué)文化常識(shí)表述正確的一項(xiàng)是（　?。?/h1>

A．《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，是我國(guó)詩(shī)歌最早、最重要的一個(gè)源頭，收錄了從西周到春秋時(shí)期的詩(shī)歌305篇，稱(chēng)為“詩(shī)”，又稱(chēng)“詩(shī)三百”，到了漢代被奉為經(jīng)典，尊稱(chēng)為《詩(shī)經(jīng)》，與《尚書(shū)》《禮記》《論語(yǔ)》《春秋》并稱(chēng)“五經(jīng)”。按表現(xiàn)手法分為“風(fēng)、雅、頌”，按內(nèi)容體制分為“賦、比、興”，二者合稱(chēng)“詩(shī)經(jīng)六義”?！帮L(fēng)”又叫“國(guó)風(fēng)”，為貴族文人所作；“雅”是正統(tǒng)的宮廷樂(lè)歌，用于宴會(huì)的典禮；“頌”是祭祀樂(lè)歌，用于宮廷宗廟祭祀。

B．《回延安》是賀敬之用陜北民歌“信天游”的形式寫(xiě)成的，兩行一節(jié)，節(jié)內(nèi)不需押韻，形式活潑，節(jié)奏自由。該詩(shī)使用了富有地方色彩的詞語(yǔ)，如“白羊肚手巾”“羊羔羔”等，展示出濃郁的陜北風(fēng)情。散文家吳伯簫在《燈籠》中以小說(shuō)的自由筆法，抒寫(xiě)了他關(guān)于燈籠的一些記憶，從不同方面表達(dá)了燈籠對(duì)于他乃至民族的重要意義。

C．記是古代的一種散文體裁，可以記人和事，可以記山川名勝，可以記器物建筑，故又稱(chēng)“雜記“，這樣的散文，可以記敘描寫(xiě)，也可以抒情議論，并通過(guò)記事、記物、記人、寫(xiě)景來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解。如《桃花源記》是記事之作，《小石潭記》是記游之作?！笆劳馓以础薄盎砣婚_(kāi)朗”“無(wú)人問(wèn)津”“怡然自樂(lè)”“柳暗花明”這些成語(yǔ)都出自《桃花源記》；“斗折蛇行”“犬牙差互”“水落石出”這些成語(yǔ)都出自《小石潭記》。

D．社戲是中國(guó)農(nóng)村舉行迎神賽會(huì)或歲時(shí)節(jié)慶時(shí)所演的戲，在江南尤為盛行。魯迅選自《吶喊》的小說(shuō)《社戲》就是記敘了“我”在平橋村外婆家夜航去趙莊看社戲的一段經(jīng)歷。表達(dá)了對(duì)童年美好生活的回憶和留戀。“趙莊看戲”是文章的敘事線(xiàn)索；“好一個(gè)安塞腰鼓!”在《安塞腰鼓》中出現(xiàn)三次，形成一唱三嘆、回環(huán)往復(fù)的氣勢(shì)，推動(dòng)情景和情緒向高潮發(fā)展，還提示了文章的內(nèi)容層次；“好一個(gè)”抒發(fā)了對(duì)安塞腰鼓的贊美之情，可以說(shuō)是文章的抒情線(xiàn)索。

E．柳宗元，字子瞻，唐代文學(xué)家，唐宋八大家之一，因其是唐代河?xùn)|人，世稱(chēng)“柳河?xùn)|”“河?xùn)|先生”，因其官終柳州刺史，又稱(chēng)“柳柳州”。與韓愈共同倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，并稱(chēng)“韓柳”。與劉禹錫同登進(jìn)士，同為官，共同參加永貞革新，同貶南荒，故并稱(chēng)“劉柳”，《小石潭記》是他的“永州八記”之一。陶淵明，東晉大詩(shī)人，又名潛，字元亮，號(hào)“五柳先生”，私謚靖節(jié)，潯陽(yáng)柴桑人。他的詩(shī)文兼有平淡與爽朗的風(fēng)格，語(yǔ)言質(zhì)樸自然。主要作品有《陶淵明集》。

【考點(diǎn)】文學(xué)常識(shí)．

【答案】D

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：5引用：1難度：0.9

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