宗法制是西周政治的典型特征,對中國社會政治生活有著深遠(yuǎn)的影響。閱讀材料,完成下列要求。
材料一:有學(xué)者說,周代的宗法制完備而嚴(yán)格,是一個成功的創(chuàng)造。繼位的族長在
宗族中有對宗族祖先的主祭權(quán)、對族人政治上的治理權(quán)、對宗族內(nèi)共有經(jīng)濟(jì)的支配權(quán)。同一宗族內(nèi),“大宗能率小宗,小宗能率群弟,通其有無,所以紀(jì)理族人者也?!边@種關(guān)系不斷發(fā)展的結(jié)果是君統(tǒng)宗統(tǒng)的合一。
--摘編自馮爾康等《中國宗族史》材料二:東漢以后,強(qiáng)宗大族遍布各地,他們筑堡塢,置部曲,把持地方,操縱官吏,戰(zhàn)亂時建立宗黨武裝,形成割據(jù)勢力……兩宋時期,宗族發(fā)展出現(xiàn)“千年土地八百主”的現(xiàn)象,“今驟得富貴者,止能為三四十年之計”,高官大族也可能“家世零替”。如何整合族人、延續(xù)世系、復(fù)興宗法,成為宋代士大夫面臨的共同難題。隨后,以建宗祠、置族田、修宗譜、定族規(guī)、立族長為主要特征的宗法家族制度得以全面復(fù)興……明清時期,家法族規(guī)和鄉(xiāng)規(guī)民約得到官方的認(rèn)可和批準(zhǔn),成為傳統(tǒng)法律體系的組成部分。
--摘編自袁行霈《中華文明史》材料三:清末民初,宗族組織原則發(fā)生了某些變化。1905年,上海王、朱兩氏將祠堂族長制改為族會制,“從事家族立憲”。1918年該族增訂族會章程,1924年修改,并經(jīng)會員大會討論通過。曹氏宗族的管理體制也開始近代化,規(guī)定族眾有參與宗族事務(wù)的重大權(quán)力。此外,浙江紹興阮氏宗族在1923年之前設(shè)立該族議事、執(zhí)行二部,實行任期制,由選舉產(chǎn)生。
--摘編自常建華撰《中國文化通志?宗祖志》(1)根據(jù)材料一結(jié)合所學(xué)知識,概括周代宗法制的特點。
(2)根據(jù)材料二指出宗法制的發(fā)展變化,并根據(jù)材料及結(jié)合所學(xué)知識分析宋代以來宗法制度“全面復(fù)興”的背景。
(3)根據(jù)材料三指出清末民初宗族管理和周代相比有何不同?并結(jié)合所學(xué)知識分析其產(chǎn)生的原因。 我們應(yīng)如何認(rèn)識宗法制的這種演變?
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:8引用:5難度:0.4
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1.西周初期,在商代宗族制度基礎(chǔ)上,統(tǒng)治階級內(nèi)部確立了“立子以貴不以長”“立嫡以長不以賢”的兩條原則。其意在( ?。?/h2>
發(fā)布:2024/12/19 19:0:1組卷:13引用:21難度:0.8 -
2.“立嫡以長不以賢,立子以責(zé)不以長”是嫡長子繼承制的原則,或者,正妻無子,退而求其次,身份最尊貴者繼位。根據(jù)材料可知,繼立者的條件是( ?。?/h2>
發(fā)布:2024/12/22 0:0:3組卷:4引用:1難度:0.5 -
3.《禮記?大傳》中記載:“別子(嫡長子)為祖,繼別為宗,繼禰者為小宗。有百世不遷之宗,有五世則遷之宗。百世不遷者,別子之后也。宗其繼別子之所自出者,百世不遷者也。”材料所反映的政治制度是( ?。?/h2>
發(fā)布:2024/12/20 9:0:2組卷:15引用:10難度:0.6
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