閱讀材料，回答下面問(wèn)題。
材料 李贄認(rèn)為：“孔夫子亦庸眾人類(lèi)也”?！跋桃钥鬃又欠菫槭欠?，故未嘗有是非耳。”--（《藏書(shū)?世紀(jì)列傳總目前論》）
“耕稼陶漁之人即無(wú)不可取，則千圣萬(wàn)賢之善，獨(dú)不可取乎？又何必專(zhuān)門(mén)學(xué)孔子而后為正脈也?！?bdo class="mathjye-alignright">--（《焚書(shū)?答耿司寇》）
（李贄）被捕后接受訊問(wèn)，他回答說(shuō)：“罪人著書(shū)甚多具在，于圣教有益無(wú)損”……在他自裁以后氣絕以前，他用手指寫(xiě)了王維的一句詩(shī)以解釋他的死因：“七十老翁何所求！”其消極悲觀的情緒已顯然可見(jiàn)。李贄的悲觀不僅屬于個(gè)人，也屬于他所生活的時(shí)代。傳統(tǒng)的政治已經(jīng)凝固，類(lèi)似宗教改革或者文藝復(fù)興的新生命無(wú)法在這樣的環(huán)境中孕育。社會(huì)環(huán)境把個(gè)人理智上的自由壓縮在極小的限度之內(nèi)。
--黃仁宇《萬(wàn)歷十五年》（1）結(jié)合材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括李贄對(duì)孔子評(píng)價(jià)的主要觀點(diǎn)。并分析其觀點(diǎn)的進(jìn)步意義。
（2）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)分析造成李贄悲觀的社會(huì)原因。