在古希臘悲劇中，往往是主人公雖然追求自由和自我價值，但受控于命運(yùn)而致結(jié)果凄慘。民眾在觀劇中會不由自主地產(chǎn)生憐憫之心和對生命的敬畏之心，進(jìn)而思考如何才能擺脫這種悲劇性命運(yùn)。這反映了古希臘悲劇（ ?。?/h1>
【答案】D
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布：2024/7/9 8:0:8組卷：5引用：10難度：0.6
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1．據(jù)希羅多德著述記載，當(dāng)希臘人第一次碰到波斯人，便發(fā)現(xiàn)波斯人是有主子的，而希臘人是自由的。后來亞里士多德建議他的學(xué)生亞歷山大大帝對付馬其頓人要用對付奴隸的辦法、對希臘人要用對待自由人的辦法。據(jù)此可知，古希臘的學(xué)術(shù)思想（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/11/21 16:30:5組卷：8引用：7難度：0.6 -
2．有學(xué)者認(rèn)為，希臘行星天文學(xué)不是歷算家工作的積累，而是按照柏拉圖為其確立的目標(biāo)來推演的；希臘物理、生物學(xué)更非技術(shù)經(jīng)驗(yàn)的總匯，而是亞里士多德思想體系擴(kuò)張的結(jié)果。這從側(cè)面說明（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/11/6 10:30:2組卷：14引用：10難度：0.6 -
3．希羅多德雖然在《歷史》中還有不少神定論和宿命論的思想，但他已經(jīng)認(rèn)識到歷史活動的主體是人而不是神，是人以自己的思想和行為創(chuàng)造了自己的歷史。同樣的，修昔底德也認(rèn)為歷史上的成敗興衰是由人事決定的。這體現(xiàn)了（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/11/19 15:30:1組卷：5引用：4難度：0.6
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