北宋理學(xué)家程頤認(rèn)為唐代“君不君,臣不臣,故藩鎮(zhèn)不賓,權(quán)臣跋扈,陵夷有五代之亂?!弊髡咭庠趶?qiáng)調(diào)( )
【考點(diǎn)】宋明理學(xué).
【答案】A
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/8/3 8:0:9組卷:4引用:11難度:0.9
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1.宋朝理學(xué)家都積極從政立業(yè),史載他們?yōu)橹蔚恼?jī),是體恤民情,明尊卑長(zhǎng)幼之類的風(fēng)化等。不能做官時(shí),理學(xué)家大多不再執(zhí)著于仕途以達(dá)個(gè)人功名利祿,而是“退而聚學(xué)化民”。這體現(xiàn)出理學(xué)的價(jià)值取向是( ?。?/h2>
發(fā)布:2024/12/20 10:0:1組卷:11引用:23難度:0.6 -
2.“人之一心,天理存,則人欲亡;人欲勝,則天理滅。未有天理人欲夾雜者?!碧岢鲞@一主張的中國(guó)古代思想家是( )
發(fā)布:2024/12/26 20:0:5組卷:5引用:5難度:0.9 -
3.二程認(rèn)為:物物皆有理,如火之所以熱,水之所以水,至于君臣、父子間皆是理。這說(shuō)明( ?。?/h2>
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