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材料:韓非子(約公元前280年--公元前233年)前戰(zhàn)國末期韓國新鄭(今屬河南)人,中國古代思想家、哲學(xué)家和散文家,法家學(xué)派代表人物。韓非子主張“事在四方,要在中央,圣火執(zhí)要,四方來效”;“萬乘之主,千乘之君,所以制天下而征諸侯者,以其成勢也”。君主對世襲的奴隸主貴族“散其黨”“奪其鋪”;同時(shí),選拔一批經(jīng)過實(shí)踐鍛煉的封建官吏來取代他們。韓非還要求“廢先王之教”,“以法為教”。他強(qiáng)調(diào)“法不阿貴”,“刑過不避大臣,賞善不遺匹夫”。他認(rèn)為民眾的本性是“惡勞而好逸”,只有實(shí)行嚴(yán)刑重罰,人民才會順從,社會才能安定,封建統(tǒng)治才能鞏固,韓非的思想適應(yīng)了中國一定歷史發(fā)展階段的需要,在中國封建中央集權(quán)制度的確立過程中起了一定的理論指導(dǎo)作用。
--摘編自《韓非子》等(1)根據(jù)材料,概括韓非子的國家治理主張及主要依據(jù)。
(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,分析韓非子、商鞅思想主張的共同影響。
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:9引用:4難度:0.5
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1.下列人物與觀點(diǎn)對應(yīng)正確的是( ?。?br />
選項(xiàng) 人物 觀點(diǎn) A 孟子 人性惡,民貴君輕,社稷次之 B 莊子 天道與自然,逍遙自由,節(jié)用節(jié)葬 C 墨子 隆禮重法,“制天命而用之”,“兼愛”“非攻” D 韓非 以法為工具管理國家,法術(shù)勢結(jié)合,加強(qiáng)君主集權(quán) 發(fā)布:2024/12/19 12:30:1組卷:19引用:12難度:0.8 -
2.下表所示為春秋戰(zhàn)國時(shí)期道家對“法”的認(rèn)識。這反映出當(dāng)時(shí)道家( ?。?br />
春秋時(shí)期 老子 法令滋彰,盜賊多有 戰(zhàn)國初期 莊子 賞罰而民且不仁,德自此衰,刑(法)自此立,后世之亂自此始矣 戰(zhàn)國末期 文子 夫法者,天下之準(zhǔn)繩也,人主之度量也 發(fā)布:2024/12/16 23:30:8組卷:10引用:2難度:0.6 -
3.春秋戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)了諸如儒家的“民貴君輕”、墨家的“節(jié)用利民”、道家的“精神足民”論以及法家的“以政裕民”等思想。這些思想的共同點(diǎn)是( )
發(fā)布:2024/12/19 16:30:1組卷:11引用:6難度:0.7
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