閱讀下面的文字，完成題目。
      材料一：
      文學(xué)經(jīng)典應(yīng)該具有歷史、思想、詩性三個方面的創(chuàng)造性特征，是史、思、詩的結(jié)合體。在歷史層面，呈現(xiàn)一個民族歷史文化、時代社會生活變遷的影像，具有“史”的風(fēng)范；在思想層面，具有深廣的思想蘊(yùn)含或特殊精神內(nèi)涵，閃爍“思”的光芒；在詩性層面，提供前人沒有提供的原創(chuàng)性藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，體現(xiàn)作家對世界獨(dú)特的藝術(shù)審美觀照，是一個人心溝通、詩心溝通、文心溝通的審美結(jié)晶體。經(jīng)典文學(xué)是作家對文學(xué)對象有思想深度的審美審視與獨(dú)特而生動的藝術(shù)表達(dá)。經(jīng)典既是一個實(shí)在本體，也是一個關(guān)系本體，是一個動態(tài)的具有開放性特征的可闡釋空間，經(jīng)典延傳是一個被不斷闡釋與建構(gòu)的過程。文學(xué)經(jīng)典研究，就是要從史、思、詩的結(jié)合中，深入揭示經(jīng)典的思想價值與藝術(shù)魅力：“史”的特質(zhì)，要求重返經(jīng)典文學(xué)現(xiàn)場；“思”的特質(zhì)，呼喚關(guān)于文學(xué)內(nèi)蘊(yùn)豐富性、復(fù)雜性的現(xiàn)代對話；“詩”的特質(zhì)，則回應(yīng)重返文學(xué)本體研究的訴求。
      經(jīng)典的形成常常需要漫長時間的檢驗(yàn)，許多經(jīng)典作家的作品都是經(jīng)過若干時代的閱讀、闡釋和淘洗之后才存留下來的，那些只經(jīng)過少數(shù)人或者一兩代人認(rèn)可的作家作品還很難成為經(jīng)典。對現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典的重釋，是對新文學(xué)傳統(tǒng)意義的再發(fā)現(xiàn)，對現(xiàn)代文學(xué)思想文化資源、藝術(shù)資源的再激活。當(dāng)代文學(xué)的理論建構(gòu)與創(chuàng)作實(shí)踐，都需要從傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)典包括現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典中汲取養(yǎng)料，獲得新機(jī)。
（摘編自王澤龍《中國現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典重釋的路徑探究》）      材料二：
      在我們的文學(xué)經(jīng)典作品序列中，有一部分屬于紅色文學(xué)經(jīng)典。紅色文學(xué)經(jīng)典是經(jīng)過大浪淘沙的歷史積淀和千錘百煉的時光篩選，留存下來的旨在傳承紅色精神基因的作品，而且是那些最具代表性、典范性、權(quán)威性的作品。這些作品具有穿越時空的精神感召力與思想引領(lǐng)力，總能在新的時代條件下綻放新光彩、釋放新能量、彰顯新魅力。
“紅色經(jīng)典”的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作立場對當(dāng)下文學(xué)寫作具有鏡鑒意義，即文學(xué)書寫如何緊扣歷史和現(xiàn)實(shí)生活中的重大事件，以精神方式參與國家和民族聚力前行的歷史進(jìn)程。
      以《紅日》《紅巖》《紅旗譜》《創(chuàng)業(yè)史》《青春之歌》《山鄉(xiāng)巨變》《保衛(wèi)延安》《林海雪原》為代表的紅色經(jīng)典小說，聚焦自晚清末年到20世紀(jì)中期中國社會的系列重大事件，以宏偉的史詩格局和磅礴的精神氣勢，多角度、全方位地再現(xiàn)中國人民抗敵御侮、建立人民民主政權(quán)、建設(shè)社會主義新農(nóng)村的波瀾壯闊的革命進(jìn)程，鉤沉出中華民族在困厄中破舊立新、求變圖強(qiáng)、不斷創(chuàng)新的歷史發(fā)展邏輯。
“紅色經(jīng)典”弘揚(yáng)英雄主義精神的思想導(dǎo)向，對當(dāng)下文學(xué)創(chuàng)作具有引領(lǐng)意義，即文學(xué)書寫如何精彩闡釋生命個體與國家、人民、時代之間的意義聯(lián)系，以弘揚(yáng)中華兒女“位卑未敢忘憂國”“我以我血薦軒轅”的愛國主義、英雄主義精神。
“紅色經(jīng)典”所塑造的那些忠于革命信仰、為國家為人民無私奉獻(xiàn)、面對敵人屠刀堅(jiān)貞不屈的共產(chǎn)黨員英烈形象，那些將衛(wèi)國安邦的責(zé)任扛在肩上、面對火海刀山和流血犧牲也萬死不辭的解放軍英雄將士形象，飛揚(yáng)著生命激情，輝耀著中華魂魄，為當(dāng)代文學(xué)英雄人物畫廊增添了新的光彩。這些作品不僅具有文學(xué)的審美功能，更具有刻畫民族表情、塑造民族人格、展示民族力量、弘揚(yáng)民族精神的深厚文化意義。
“紅色經(jīng)典”提供的寶貴藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)對當(dāng)下文學(xué)創(chuàng)作具有積極的啟示意義，即文學(xué)書寫如何有機(jī)整合東方與西方、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、守成與創(chuàng)新、篤實(shí)與空靈、明晰與隱晦、純粹與雜糅等藝術(shù)思維和審美風(fēng)格，建構(gòu)一種具有民族文化鮮明辨識度的文學(xué)符號。
      實(shí)事求是地說，以今天的審美眼光來看，一些“紅色經(jīng)典”在主題表達(dá)、人物塑造、藝術(shù)手法運(yùn)用等方面，的確存在一定的局限性，但其對中華民族特有的思想情感和審美方式的基本遵循，對中國優(yōu)秀文學(xué)傳統(tǒng)和民間文化精髓的繼承與創(chuàng)新，對多種創(chuàng)作方法和藝術(shù)形式的融會貫通，以及在現(xiàn)代漢語語言文字運(yùn)用方面的豐富與工整，值得認(rèn)真總結(jié)學(xué)習(xí)，以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。優(yōu)秀文學(xué)作品在藝術(shù)構(gòu)造上都有獨(dú)到的匠心，從文本結(jié)構(gòu)的創(chuàng)建、故事情節(jié)的鋪敘到文化意蘊(yùn)的彰顯，從敘述方式的選擇、表現(xiàn)手法的穿織到語言文字的運(yùn)用，都有可圈可點(diǎn)之處。
      歷史是不能忘卻的，“紅色經(jīng)典”的精神財富更不能拋棄。國族之魂，文以化之，文以鑄之。面向未來，我們的作家既需要以筆為旗，立足大地、仰望星空，又要以筆為犁，扎根本土、深植時代，以堅(jiān)實(shí)的思想質(zhì)地、雄渾的藝術(shù)旋律、沉厚的史詩風(fēng)格和鮮活的審美魅力，為中華民族培根鑄魂。
（摘編自李掖平《彰顯超越時空的思想穿透力——談“紅色文學(xué)經(jīng)典”的價值》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

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A．經(jīng)典是一個動態(tài)的具有開放性特征的可闡釋空間，這與其延傳是一個被不斷闡釋與建構(gòu)的過程密切相關(guān)。
B．文學(xué)經(jīng)典必須經(jīng)過若干時代的閱讀、闡釋和淘洗之后才形成，經(jīng)一兩代人認(rèn)可的作品無法成為文學(xué)經(jīng)典。
C．“紅色經(jīng)典”對當(dāng)下文學(xué)創(chuàng)作如何實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展具有鏡鑒、引領(lǐng)及啟示意義。
D．“紅色經(jīng)典”具有穿越時空的精神感召力和思想引領(lǐng)力，在新時代可以助力中華民族培根鑄魂，彰顯新魅力。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

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A．材料一和材料二論述的角度與側(cè)重點(diǎn)各有不同，但都強(qiáng)調(diào)了闡釋與傳承文學(xué)經(jīng)典的重要性。
B．“紅色經(jīng)典”所塑造的英雄形象，將隨時代的發(fā)展被不斷闡釋與建構(gòu)，被賦予新的精神內(nèi)涵。
C．當(dāng)代文學(xué)要建構(gòu)具有民族文化鮮明辨識度的文學(xué)符號，需從傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)典包括“紅色經(jīng)典”中汲取養(yǎng)分。
D．“紅色經(jīng)典”旨在傳承紅色精神基因，因此其在主題表達(dá)、人物塑造及藝術(shù)手法運(yùn)用等方面難免存在局限。
（3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)不符合“紅色經(jīng)典”內(nèi)涵的一項(xiàng)是

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A．茅盾的《子夜》描寫民族工業(yè)資本家和買辦金融資本家之間的矛盾和斗爭，反映了1930年前后中國動蕩復(fù)雜的社會面貌，表明了資本主義在當(dāng)時的中國沒有發(fā)展前途。
B．巴金的《家》描寫20世紀(jì)20年代初一個封建大家庭的罪惡及腐朽，控訴了封建制度對美好生命的摧殘，歌頌了青年一代的反封建斗爭及民主主義的覺醒。
C．周立波的《暴風(fēng)驟雨》描寫東北地區(qū)一個村子從1946年到1947年土地改革的全過程，再現(xiàn)了新民主主義革命時期中國農(nóng)村暴風(fēng)驟雨般的階級斗爭。
D．路遙的《平凡的世界》全景式地表現(xiàn)20世紀(jì)70年代中期到80年代中期中國當(dāng)代的城鄉(xiāng)社會生活，展示了普通人在大時代歷史進(jìn)程中所走過的艱難曲折的道路。
（4）《紅樓夢》是我國四大古典名著之一，也是世人所公認(rèn)的文學(xué)經(jīng)典，請結(jié)合材料一簡要分析其成為經(jīng)典的原因。
（5）習(xí)近平總書記曾指出：“經(jīng)典之所以能夠成為經(jīng)典，其中必然含有雋永的美、永恒的情、浩蕩的氣?！闭埥Y(jié)合材料二簡要概括“雋永的美、永恒的情、浩蕩的氣”在“紅色經(jīng)典”中的表現(xiàn)。