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東方和西方的科學
[美]喬治?薩頓
      ①從實驗科學的角度（特別是在其發(fā)展的現(xiàn)階段）來看，東方和西方是極端對立的。然而，我們必須記住兩件事。
      ②第一件事是有關(guān)科學的種子，包括實驗科學和數(shù)學。科學全部形式的種子是來自東方的。因此，在很大程度上，實驗科學不只是西方的子孫，也是東方的后代，東方是母親，西方是父親。
      ③第二，我完全確信正如東方需要西方一樣，今日的西方仍然需要東方。當東方人民像我們在16 世紀那樣，一旦拋棄了他們經(jīng)院式的、論辯的方法，當他們一旦真正被實驗精神所鼓舞的時候，誰知道他們能為我們做什么，誰又知道他們?yōu)榉磳ξ覀兌鍪裁茨?？我們不要重蹈希臘人的覆轍，他們認為希臘精神是絕無僅有的，他們還忽視猶太精神，把外國人一律視為野蠻人，他們最后衰亡，一落千丈，就像他們的勝利頂峰曾高聳入云一樣。不要忘記東西方之間曾經(jīng)有過協(xié)調(diào)，不要忘記我們的靈感多次來自東方。這種情況為什么不會再次發(fā)生？偉大的思想很可能有機會悄悄地從東方來到我們這里，我們必須伸開雙臂歡迎它。
      ④對于東方科學采取粗暴態(tài)度的人，對于西方文明言過其實的人，大概不是科學家。他們大多數(shù)既無知識又不懂科學。
      ⑤我們有理由為我們的美國文明而驕傲，但是它的歷史記載至今還是很短的，只有300年！和人類經(jīng)驗的整體相比何等渺小，簡直就是一瞬間。它會持久嗎？它將進步，將衰退，抑或滅亡？我們的文明中有許多不健康的因素，如果我們想在疾病蔓延起來以前根除它們，就必須毫不留情地揭露它們；如果我們希望我們的文明能為自己辯護，我們必須盡最大力量去凈化它。實現(xiàn)這項任務(wù)的最好辦法之一是發(fā)展不謀私利的科學；熱愛真理一就像科學家 那樣熱愛真理的全部，包括愉快的和不愉快的、有實際用途的和沒有實際用途的：熱愛真理而不是害怕真理；憎恨迷信，不管迷信的偽裝是多么美麗。我們文明的壽命至少還沒有得到證明，其延續(xù)與否，還不一定。因此，我們必須謙虛。歸根結(jié)底，文明是要經(jīng)過歷史的考驗而存活下來，這不一點我們還沒有經(jīng)歷過。
      ⑥新的鼓舞可能仍然，而且確確實實仍然來 自東方，如果我們覺察到了這一點，我們會聰明一些。盡管科學方法取得了巨大的勝利，但它也還不是十全十美的。學方法能夠被利用，并且是很好地被利用的時候，它是至高無上的。但是，不能不知認這種利用也會產(chǎn)生兩種局限。第一，這種方法不能永遠使用。有許多思想領(lǐng)域（藝術(shù)、宗教、道德）不能使用它，也許永遠不能應(yīng)用于這些領(lǐng)域。第二，這種方法很容易被錯誤地應(yīng)用，而濫用這取之不盡用之不竭的資源的可能性是駭人聽聞的。
      ⑦十分清楚，科學不能控制它本身的應(yīng)用。首先，科學的應(yīng)用常常握在那些沒有任何科學知識的人手中，猶如不經(jīng)過教育和訓練而去駕駛一輛能導(dǎo)致各種破壞的大馬力汽車。即使是科學家，在一種強烈的感情影響下，也可能濫用他們的知識?？茖W應(yīng)該以各方面不同的力量，如宗教和道德的力量來幫助自己。無論如何，科學不應(yīng)傲慢，不應(yīng)氣勢洶洶，因為和其他人間事物一樣，科學本質(zhì)上也是不完美的。
      ⑧東方和西方正像一個人的不同神態(tài)，代表著人類經(jīng)驗的基本和互補的兩個方面。東方和西方的科學真理是一樣的。
      ⑨東方和西方，誰說二者永不碰頭？我們懷著感激之情回憶起我們得益于東方的全部東西一道德熱忱，黃金規(guī)則，我們引以為榮的科學的基礎(chǔ)一這是巨大的思惠。沒有什么理由說它在將來不該無限增加。我們不應(yīng)該太自信，我們的科學是偉大的，但是我們的無知之處更多。總之，讓我們發(fā)展我們的方法，改進我們的智力訓
練，繼續(xù)我們的科學工作，慢慢地、堅定地、以謙虛的態(tài)度從事這一切。
      ⑩光明從東方來，法則從西方來。讓我們訓練我們的靈魂，忠于客觀真理，并處處留心現(xiàn)實生活的每一個側(cè)面。對于不驕傲的、不采取盛氣凌人的“西方態(tài)度”并知道自己最高思想來自東方的、無愧于自己的理想的科學家來說，盡管不一定會更有能力，但他將更富有個性，能更好地為真理服務(wù)，能更完滿地實現(xiàn)人類的使命，也將是一個更高尚的人。
（1）下列對文章相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

B

B

A.當東方拋棄傳統(tǒng)，真正擁抱實驗科學的精神，西方將會重蹈希臘人的覆轍。
B.東方的偉大思想曾經(jīng)多次給予西方靈感，這種情況還會再次發(fā)生甚至更多。
C.對東方科學盛氣凌人，對西方文明盲目自做，持這種態(tài)度的都不是科學家。
D.科學在本質(zhì)上不完美，因為它能被缺乏人文素養(yǎng)或感情用事的科學家濫用。
（2）根據(jù)文章內(nèi)容，下列說法正確的一項是

D

D

A.東方文化和西方文化并不極端對立，科學發(fā)展的最終目標正是消除兩者之間的區(qū)別。
B.美國文明中存在的不健康因素，如果不能被根除，將會導(dǎo)致美國走向衰落甚至滅亡。
C.東方和西方的科學真理是一樣的，祖沖之和阿基米德在數(shù)學領(lǐng)域取得的成就完全相同。
D.科學家如能擯棄唯西方獨尊的驕傲態(tài)度，將對探索真理以及人類發(fā)展做出更大貢獻。
（3）下列各項中，最適合作為論據(jù)來支撐第⑦段觀點的一項是

C

C

A.5G、云計算、物聯(lián)網(wǎng)、人工智能、大數(shù)據(jù)等新一代信息技術(shù)的蓬勃發(fā)展，使數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化的設(shè)施和解決方案與醫(yī)療場景加快結(jié)合。
B.通過新建光伏電站取代柴油發(fā)電機，中國石油塔里木油田沙漠公路沿線生態(tài)防護林帶水源井的抽水灌溉，實現(xiàn)全線“油改電“零碳排放。
C.基因編輯技術(shù)涉及到人類對疾病與健康的理解、對人倫關(guān)系乃至生命本質(zhì)的認識，在人的身體上使用基因編輯技術(shù)需要慎重的倫理省思。
D.根據(jù)澳大利亞和新加坡科學家最近的一項研究，一種新的量子技術(shù)可以幫助對黑洞、系外行星、太陽系和遙遠恒星的表面進行更詳細的研究。
（4）請簡要分析文章第⑤段的行文脈絡(luò)。
（5）請概括說明本文的論證特點。