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閱讀甲乙兩段選文,完成下面小題。
【甲】??魚(yú),我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,含魚(yú)而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也,生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也。死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。
??一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受,蹴爾而與之,乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之,萬(wàn)鐘于我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識(shí)窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識(shí)窮乏者得我而為之:是亦不可以己乎?此之謂失其本心。
【乙】??齊之國(guó)氏大富,宋之向氏大貧。自宋之齊,請(qǐng)其術(shù)。國(guó)氏告之曰:“吾善為盜,始吾為盜也,一年而給,二年而足,三年大穰。自此以往,施及州閭?!毕蛎翊笙?,喻其為盜之言,而不喻其為盜之道,遂逾垣鑿室,手目所及,亡不探也。未凡,以贓獲罪,沒(méi)其先居之財(cái)。
??向氏以國(guó)氏之謬已也,往而怨之。國(guó)氏曰:“若為盜若何?”向氏言其狀。國(guó)氏曰:“嘻!若失為盜之道至乎?今將告若矣。吾聞天有時(shí),地有利。吾盜天地之時(shí)利,云雨之滂潤(rùn),山澤之產(chǎn)育,以生吾禾,殖吾稼,筑吾垣,建吾舍。陸盜禽獸,水盜魚(yú)鱉,亡非盜也。夫禾稼、土木、禽獸、魚(yú)鱉,皆天之所生,豈吾之所有?然吾盜天而亡殃。夫金玉珍寶,谷帛財(cái)貨,人之所聚,豈天之所與?若盜之而獲罪,孰怨哉?”
??向氏大惑以為國(guó)氏之重罔己也過(guò)東郭先生問(wèn)焉。東郭先生曰:“國(guó)氏之盜,公道也,故亡殃;若之盜,私心也,故得罪?!?br />(選自《列子?天瑞第一》,有刪節(jié))【注釋】①壤:同“穰”,豐盛。②州閭:鄉(xiāng)里街坊。③垣:矮墻。④謬:欺騙。⑤殃:禍害。⑥罔:這里引申為“欺騙”。
(1)下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法,相同的一項(xiàng)是
C
C

A.自宋齊,請(qǐng)其術(shù) 而不知太守樂(lè)其樂(lè)也(歐陽(yáng)修《醉翁亭記》)
B.生吾禾 物喜,不以己悲(范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)
C.吾之所有 直五百里哉?(《戰(zhàn)國(guó)策?唐雎不辱使命》)
D.得罪 既克,公問(wèn)其(《左傳?曹劌論戰(zhàn)》)
(2)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。
若盜之而獲罪,孰怨哉?
(3)請(qǐng)用“/”為乙文中的畫(huà)線句子斷句。
向 氏 大 惑 以 為國(guó) 氏 之 重 罔 己 也 過(guò) 東 郭 先 生 問(wèn) 焉
(4)乙文中國(guó)氏的為盜之道是A
盜取天時(shí)地利(盜天,盜公)
盜取天時(shí)地利(盜天,盜公)
,而向氏理解為B
盜取別人的財(cái)物(盜人之所聚,盜私),
盜取別人的財(cái)物(盜人之所聚,盜私),
向氏的做法可以用甲文中的C
此之謂失其本心
此之謂失其本心
概括?!続和B處用簡(jiǎn)潔的現(xiàn)代文或從乙文提取文言句子概括(10字以內(nèi)),C處用甲文的句子回答】

【答案】C;盜取天時(shí)地利(盜天,盜公);盜取別人的財(cái)物(盜人之所聚,盜私),;此之謂失其本心
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/5/23 20:38:36組卷:164引用:2難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀選文,完成小題。
    (甲)      北冥有魚(yú),其名為鯤。鯤之大,不知其幾千里也;化而為鳥(niǎo),其名為鵬。鵬之背,不知其幾千里也;怒而飛,其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也,海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者,天池也。《齊諧》者,志怪者也?!吨C》之言曰:“鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬(wàn)里,去以六月息者也?!币榜R也,塵埃也,生物之以息相吹也。天之蒼蒼,其正色邪?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪?其視下也,亦若是則已矣。
    (乙)      銘金人云:“無(wú)多言,多言多?。?bdo class="mathjye-underpoint">無(wú)多事,多事多患?!敝猎账菇湟?!能走者奪其翼,善飛者減其指,有角者無(wú)上齒,豐后者無(wú)前足,蓋天道不使物有兼焉也。古人云:“多為少善,不如執(zhí)一;鼫?zhǔn)?sup>②五能,不成技術(shù)?!?bdo class="mathjye-underline">近世有兩人,朗悟士也,性多營(yíng)綜,略無(wú)成名,經(jīng)不以待問(wèn),史不足以討論,文章無(wú)可傳于集錄,書(shū)跡未堪以留愛(ài)玩,卜筮六得三,醫(yī)藥治十差五,音樂(lè)在數(shù)十人下,弓矢在千百人中,天文、畫(huà)繪、棋博、鮮卑語(yǔ)、胡書(shū)、煎胡桃油、煉錫為銀,此之類,略得梗概,皆不通熟。惜乎以彼神明若省其異端當(dāng)精妙也。
    (注釋)①銘金人云:見(jiàn)于《說(shuō)苑?敬慎》,說(shuō)孔子到周,在太廟前看到有個(gè)三緘其口的金人,背下銘文有“無(wú)多言……”等話。②鼫(shí)鼠:即梧鼠,據(jù)說(shuō)它能飛不能過(guò)屋脊,能爬不能到樹(shù)頂,能游不能渡澗谷,能穴不能藏身體,能走不能超過(guò)人。③朗悟:聰明。④營(yíng)綜:經(jīng)營(yíng)。⑤卜筮(shì):卜是用龜殼卜,筮是用蓍(shī)草占。通稱占卜,是古人相信的一種企圖猜測(cè)未來(lái)的迷信活動(dòng)。⑥射:猜測(cè)。⑦異端:正經(jīng)學(xué)問(wèn)以外的東西。
    (1)選出加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)
     

    A.無(wú)多事 天下無(wú)馬(《馬說(shuō)》)
    B.經(jīng)不以待問(wèn) 為外人道也(《桃花源記》)
    C.此之類 是再嚙(《河中石獸》)
    D.當(dāng)精妙也 當(dāng)余之從師也(《送東陽(yáng)馬生序》
    (2)用現(xiàn)在漢語(yǔ)翻譯下列句子。
    ①能走者奪其翼,善飛者減其指。
    ②近世有兩人,朗悟士也,性多營(yíng)綜,略無(wú)成名。
    (3)用“/”給下面的句子斷句。(斷兩處)
    惜乎以彼神明若省其異端
    (4)請(qǐng)用自己的話回答②③④的內(nèi)容。(甲)文論述了小至“①
     
    ”“塵埃”,大至“摶扶搖而上者九萬(wàn)里”的鵬鳥(niǎo),都需要借助②
     
    的觀點(diǎn)。(乙)列舉了鼫?zhǔn)螈?!--BA-->
     
    的事例,論證了④
     
    的觀點(diǎn)。

    發(fā)布:2024/12/27 3:0:1組卷:113引用:2難度:0.5
  • 2.閱讀下面的選文,完成問(wèn)題。
    友善士      孟子謂萬(wàn)章曰:“一鄉(xiāng)之善士斯友一鄉(xiāng)之善士一國(guó)之善士斯友一國(guó)之善士;天下之善士,斯友天下之善士。以友天下之善士為未足,又尚論古之人。頌其詩(shī),讀其書(shū),不知其人,可乎?是以論其世也。是尚友也。”
    (節(jié)選自《孟子?萬(wàn)章下》)【注釋】①萬(wàn)章:孟子的弟子,一生追隨孟子,為孟子所喜愛(ài)。②友:動(dòng)詞,交朋友。③尚:同“上”,上溯。④頌:同“誦”,吟詠。
    (1)請(qǐng)用“/”標(biāo)出文中畫(huà)橫線句子的停頓處。(標(biāo)3處)
    一鄉(xiāng)之善士斯友一鄉(xiāng)之善士一國(guó)之善士斯友一國(guó)之善士
    (2)孟子以層層推進(jìn)的形式闡述了自己對(duì)于交友的認(rèn)識(shí)?!耙秽l(xiāng)之善士斯友一鄉(xiāng)之善士一國(guó)之善士斯友一國(guó)之善士;天下之善士,斯友天下之善士”啟示我們交友要交
     
    ,此外,還要通過(guò)“頌其詩(shī)”“讀其書(shū)”“
     
    ”的方式與古代的優(yōu)秀人物交朋友。

    發(fā)布:2024/12/27 2:30:1組卷:8引用:3難度:0.9
  • 3.課外文言文。
          張衡字平子,南陽(yáng)西鄂人也。衡少善屬文,游于三輔,因入京師,觀太學(xué),遂通五經(jīng),貫六藝。雖才高于世,而無(wú)驕尚之情。常從容淡靜,不好交接俗人。永元中舉孝廉不行連辟公府不就。時(shí)天下承平日久,自王侯以下,莫不逾侈。衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》,因以諷諫。大將軍鄧騭奇其才,累召不應(yīng)。
          永和初,出為河間相。時(shí)國(guó)王驕奢,不遵典憲;又多豪右,共為不軌。衡下車,治威嚴(yán),整法度,陰知奸黨名姓,一時(shí)收禽,上下肅然,稱為政理。視事三年,上書(shū)乞骸骨,征拜尚書(shū)。年六十二,永和四年卒。
    (節(jié)選自《后漢書(shū)》,有刪節(jié))【注釋】①諷諫:指下對(duì)上,用委婉曲折的言語(yǔ)規(guī)勸。②鄧騭(zhì):東漢時(shí)期將領(lǐng)。③政理:政治清明。④視事:指官吏到職辦公。
    (1)解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。
    ①衡少屬文
     

    ②出河間相
     

    (2)給文中劃波浪線部分?jǐn)嗑?,停頓處用“/”劃開(kāi)。(限斷兩處)
    永 元 中 舉 孝 廉 不 行 連 辟 公 府 不 就。
    (3)把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
    常從容淡靜,不好交接俗人。
    (4)在張衡身上我們看到了哪些可貴品質(zhì),請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容加以分析。

    發(fā)布:2024/12/27 2:30:1組卷:37引用:5難度:0.7
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