茶是中國(guó)先民的偉大發(fā)現(xiàn)。自古以來(lái)，飲茶風(fēng)俗也從中國(guó)逐漸傳遍世界。閱讀下列材料，回答問(wèn)題：
材料一  古人在食用茶葉的過(guò)程中逐漸發(fā)現(xiàn)茶葉的藥理功能。在漢代，日常飲茶不僅成為民間的生活習(xí)俗，更逐漸進(jìn)入上層生活，就連貴族也將飲茶作為一種享受。成書(shū)于東漢的《神農(nóng)食經(jīng)》，對(duì)茶的功能和作用則轉(zhuǎn)向精神層面：“茶茗久服，令人有力、悅志”。魏晉南北朝時(shí)期，飲茶因契合當(dāng)時(shí)儒家、道教、佛教的精神追求而進(jìn)化為一種文化現(xiàn)象與社會(huì)時(shí)尚。
——摘編自趙建建《茶文化起源初探》材料二  茶之為物，西戎、吐蕃古今皆仰食之。以腥肉之食，非茶不消；青稞之熱，非茶不解。是山林草木之葉，而關(guān)國(guó)家之大經(jīng)。
——（明）談修《滴露漫錄》（1）據(jù)材料歸納古人飲茶的功效。
材料三  宋徽宗趙佶是一個(gè)茶飲的愛(ài)好者，其《大觀茶論》中有：“茶之為物，擅川秀氣，鐘山靈稟，祛襟滌滯，致清導(dǎo)和，沖淡簡(jiǎn)潔，韻高致靜，山水有義，至茶有情?！?br />（2）材料三中隱含著哪些中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵？
材料四  日本《本朝高僧傳》記述：“南浦昭明由宋歸國(guó)，把茶臺(tái)子、茶道具一式帶到崇福寺?！敝钡饺毡矩S臣秀吉時(shí)代（相當(dāng)于中國(guó)明朝中后期），高僧千利休舉起“茶道”這面旗幟，總結(jié)出茶道四規(guī)：“和、敬、清、寂”。
材料五  張意恂（韓國(guó)，公元1786-1866年）在《東茶頌》里提倡“中正”的茶禮精神，即勸人要有自知之明，不可過(guò)度虛榮的生活準(zhǔn)則。后來(lái)韓國(guó)的茶禮歸結(jié)為“清、敬、和、樂(lè)”或“和、敬、儉、真”四個(gè)字，折射了朝鮮民族積極樂(lè)觀的生活態(tài)度。
——摘編自尹炳相《韓國(guó)的茶文化與新價(jià)值觀的創(chuàng)造》，《農(nóng)業(yè)考古》（1997年第2期）（3）上述材料反映了中日韓三國(guó)茶文化有著怎樣的聯(lián)系？
材料六  19世紀(jì)英國(guó)人下午茶的原料產(chǎn)地

茶葉	亞洲：中國(guó)和印度
蔗糖	美洲：拉丁美洲西印度群島（古巴、牙買(mǎi)加等島國(guó)）及南美 北美：美國(guó)南部種植園。19世紀(jì)的主要蔗糖產(chǎn)地 亞洲：印度
勞動(dòng)力	亞洲：當(dāng)?shù)鼐用?br />美洲：主要來(lái)自非洲

（4）材料六所示信息與哪些社會(huì)歷史現(xiàn)象有關(guān)？
（5）綜合上述材料，談?wù)勀銓?duì)飲茶習(xí)俗傳播的認(rèn)識(shí)。