荀子的刑法思想在先秦儒派學者中獨樹一幟，后世學者對此多有關注與研究。閱讀材料，回答問題。
荀子的刑法思想
材料一：“人之性惡，其善者偽（通‘為’，人為努力）也?！?br />“圣人化性而起偽（為），偽起而生禮義，禮義生而制法度。”
“故古者圣人以人之性惡……明禮儀以化之，起法正以治之，重刑罰以禁之，使天下皆出于治，合于善也?！?br />“罪至重而刑至輕，庸人不知惡矣……罰不當罪，不祥莫大焉?！?br />“賞不欲僭，刑不欲濫。賞僭則利及小人，刑濫則害及君子，若不幸而過，寧僭勿濫?！?br />——《荀子》材料二：

甲	荀卿則全是申韓（申不害、韓非，戰(zhàn)國思想家），觀《成相》一篇可見。他見當時庸君暗主戰(zhàn)斗不息，憤悶惻怛，深欲提耳而誨之，故作此篇。然其要，卒歸于明法制、執(zhí)賞罰而已。他那做處粗，如何望得王通（隋代經(jīng)學家）！	【宋】朱熹《朱子語類》卷第137
乙	荀子是先秦諸子中最后一位大師，他不僅集了儒家的大成，而且可以說是集了百家的大成的。公正地說來，他實在可以稱為雜家的祖宗，他是把百家的學說差不多都融匯貫通了。	郭沫若《荀子的批判》

（1）根據(jù)材料一，概括荀子的主要刑法思想。
（2）結合材料一的相關內(nèi)容，選取材料二中的一種觀點加以評述。
（3）你認為對“荀子刑法思想”的研究有何價值？