閱讀下面的文字，完成下面小題。
      材料一：
      國內(nèi)較早用“錯位”理論研究小說的是孫紹振，他憑借著自身的藝術(shù)直覺，對文學(xué)作品進(jìn)行直接的感性體悟和理性升華，提出了不但具有實際可操作性、又有一定獨(dú)創(chuàng)性的“錯位”理論。孫紹振認(rèn)為：“情節(jié)產(chǎn)生于人物心理距離的擴(kuò)大，性格也依賴于人物心理拉開距離的趨勢，而環(huán)境則是把人物心理打出常規(guī)，構(gòu)成拉開距離的條件。在一定限度內(nèi)，人物心理（感知、情感、語言、動機(jī)、行為等等）拉開的距離越大，其藝術(shù)感染力越強(qiáng)。”小說中人物自我感知錯位表現(xiàn)為“心口”錯位，人物的相互感知錯位表現(xiàn)為“心心錯位”。如果人物只從自己的主觀意識出發(fā)來采取行動，而對自己的行為是否與環(huán)境氛圍一致則缺乏自覺意識，又會形成人物與氛圍的感知錯位。
      孫紹振對“錯位”理論做了一個邏輯性的概括：“小說的情感系統(tǒng)是一個（多方位的）動態(tài)系統(tǒng)，一個方位的‘錯位’，引起了另一個方位的‘錯位’，這個層次的調(diào)節(jié)又引起了另一個關(guān)鍵的‘錯位’。在表層上好容易達(dá)到了平衡，在深層結(jié)構(gòu)上又因拉開了距離而失衡，在深度上達(dá)到統(tǒng)一了，可在表層又因心口誤差（錯位），使情感系統(tǒng)遠(yuǎn)離了平衡態(tài)。這種遠(yuǎn)離平衡態(tài)的、復(fù)合的、多維的立體的情感系統(tǒng)的每一個方位、每一個層次的錯位，都要引起全部系統(tǒng)的一切方位的反饋和調(diào)節(jié)。粗淺地說，在一定條件下，小說作為一種特殊的多維情感結(jié)構(gòu)，各種情感在性質(zhì)和量度分化的程度與小說的審美價值成正比，各種情感錯位差距越大，小說的藝術(shù)感染力就越強(qiáng)，情感錯位的距離越小，藝術(shù)感染力越弱。”
（摘編自上官文坤《論＜紅樓夢＞的“錯位”敘述及意蘊(yùn)》）      材料二：
      對《紅樓夢》中的賈寶玉評價之困難，脂評曾經(jīng)以一連串的“說不得”來感嘆。不過，日前有人發(fā)文對作為暖男的賈寶玉大加筆伐，認(rèn)為賈寶玉“對世間女子盡心愛戀呵護(hù)，可除了‘有心’之外，他的愛浮于表面，能量極低，甚至反而給女孩子們帶來災(zāi)難”。類似這樣的判斷其實是深刻地反映出該論者不理解當(dāng)時社會語境，也缺乏對曹雪芹獨(dú)特藝術(shù)匠心的體會。
《紅樓夢》圍繞著賈府這樣的貴族之家展開賈寶玉等人的故事，傳統(tǒng)社會中無往而不在的禮法制度，那種主奴有序、男女有別的等級秩序，也在賈府眾人的日常生活中有全面體現(xiàn)。雖然不少學(xué)者把《紅樓夢》歸入才子佳人小說的譜系中，但以賈寶玉為中心的戀愛故事與傳統(tǒng)才子佳人小說的貌合神離，理解起來還是比較復(fù)雜的。第五十四回《史太君破陳腐舊套》，突出了賈母聽才子佳人故事時的一番反駁。賈母據(jù)以反駁的，是她對一個大家族的環(huán)境及受環(huán)境制約的才子佳人的認(rèn)識，認(rèn)為雙方既不可能、也沒機(jī)會相遇，即便相遇，佳人也不可能馬上想到終身大事。賈母看到了這種故事的虛假、污穢，以及對禮教規(guī)矩的破壞，并嚴(yán)正聲明這樣的事自己家里不可能有，這樣的故事也不會讓自家小孩子聽，其實正表現(xiàn)出作者認(rèn)識現(xiàn)實的清醒眼光。
      那么，賈寶玉和林黛玉等人為何有可能相遇，并且發(fā)生了那么復(fù)雜的情感糾葛？長輩為何就不知道了？難道這是以老祖宗為代表的長輩們的“燈下黑”嗎？是老祖宗一時犯糊涂嗎？其實不然。因為作者是通過把人物年齡低幼化的藝術(shù)設(shè)計策略，來為他們找到了一片生存空間。據(jù)周紹良先生的實際推算，全書展開的大半部分中，賈寶玉應(yīng)該是十二三歲的年齡，林黛玉是十一二歲的年齡。也正由于人物年齡小，所以盡管在小說中，已經(jīng)寫到了他們?yōu)榱苏鎿吹膼鄱谔鹈塾滞纯嘀屑灏?，但在旁人看來，這樣的爭吵只是兒戲。就像鳳姐說的：“也沒見你們兩個人有些什么可拌的，三日好了，兩日惱了，越大越成了孩子了。”在這里，鳳姐是完全把他們作為孩子來看待的，把他們的行為視為孩子之間的頑皮和喜怒無常，根本沒朝戀愛這方面去想，其他家長也沒朝這方面去想。
      也許，作者有意要在賈寶玉等人的身上嘗試一種年齡錯位的筆法，所以，當(dāng)他還在七八歲時，也就是《紅樓夢》的第五回，作者就安排他神游太虛幻境，并在警幻仙子的引領(lǐng)中，與一位鮮艷嫵媚如寶釵、風(fēng)流裊娜如黛玉的兼美結(jié)為人生的愛侶，從而在象征的意義上完成了成熟。換言之，在兒童的軀殼內(nèi)，賈寶玉，還有大觀園其他女子的心靈，以一種秘密的方式在逾越常規(guī)的發(fā)展，以表現(xiàn)作者對情感的理想性需求的一面。
      正是從現(xiàn)實活境與藝術(shù)策略的相生相克中，我們才發(fā)現(xiàn)了作者塑造賈寶玉這一人物形象的全面復(fù)雜性和深刻性。而有些讀者把一頓無形的板子打在他頭上，讓自己和賈政一類的家長來對賈寶玉形成兩面夾攻之態(tài)勢，由不得要讓作者發(fā)一聲“誰解其中味”的浩嘆了。
（摘編自詹丹《要立足于歷史語境和藝術(shù)策略來評價賈寶玉》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

D

D

A．孫紹振認(rèn)為，在一定條件下，小說的各種情感錯位差距往往與它的藝術(shù)感染力成正比。
B．在具體的小說文本中，小說的情感結(jié)構(gòu)是多維的，“情感”錯位往往是一種復(fù)合式結(jié)構(gòu)。
C．《紅樓夢》中如果賈寶玉和林黛玉一直“心心相印”無矛盾，就無法拉開人物的心理距離。
D．情節(jié)產(chǎn)生于人物心理距離的擴(kuò)大，因此人物心理拉開的距離越大，其藝術(shù)感染力越強(qiáng)。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

A

A

A．鳳姐雖然內(nèi)心怨忿，卻以戲謔的口吻含沙射影地指責(zé)賈璉，這是表達(dá)上的一層錯位。
B．《紅樓夢》中賈母聽才子佳人故事時的一番反駁，表現(xiàn)出了她認(rèn)識現(xiàn)實的清醒眼光。
C．讀者理解了當(dāng)時的社會語境，領(lǐng)會了作者的藝術(shù)策略，就能對人物做出深刻的判斷。
D．材料一和材料二都提及了“錯位”，而“錯位”理論其實只是一種小說研究的策略。
（3）下列選項，最不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項是

C

C

A．“三打白骨精”能讓讀者記憶深刻，原因在于拉開了唐僧師徒三人的心理距離。
B．李紈的住所——稻香村，“墻頭皆用稻莖掩護(hù)。有幾百株杏花，如噴火蒸霞一般”。
C．白居易的《長恨歌》中，唐明皇和楊貴妃至死不渝的情感具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。
D．《阿Q正傳》中，阿Q直到臨死前還在遺憾判決書上代表死刑的圓圈畫得不夠圓。
（4）“作者有意要在賈寶玉等人的身上嘗試一種年齡錯位的筆法”，這種筆法有什么好處？請結(jié)合材料簡要分析。
（5）孫紹振認(rèn)為《林黛玉進(jìn)賈府》“妙在情感互動的錯位”。請以“寶黛初會”這一情節(jié)中的具體內(nèi)容，對這一觀點(diǎn)進(jìn)行分析。