閱讀下列材料，探究相關(guān)問題。
材料一：一個領(lǐng)域內(nèi)的統(tǒng)治者為確保其政權(quán)的穩(wěn)固，往往從他控制下的土地管區(qū)中賜給他的扈從土地作為采邑，而他的直接封臣又時常把他們自己的采邑分成小塊授予他們的扈從成員，這種土地分封，最終目的是建立個人聯(lián)盟的國家。
——賈恩弗蘭科?波齊《近代國家的發(fā)展》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，歸納西歐封君封臣制的特點。
材料二：西羅馬帝國滅亡以后，羅馬主教利用各地分裂割據(jù)、王權(quán)軟弱的機(jī)會，逐步擴(kuò)張權(quán)力。到8世紀(jì)前后形成教皇制度，成為西歐基督教會的最高首腦。羅馬教皇的存在，使西歐形成一個獨立的教會體系。根據(jù)西歐的慣例，世俗權(quán)力來自上帝，所有信眾的精神生活歸教會掌管。
——據(jù)徐鶴森《中世紀(jì)的教權(quán)與王權(quán)》（2）根據(jù)材料二，指出羅馬教會在西歐勢力增強的原因。結(jié)合所學(xué)知識，列舉兩例世俗權(quán)力與羅馬教會勾結(jié)的史實。
材料三：封建制的明確的責(zé)任原則束縛了人，也穩(wěn)定了社會關(guān)系。每個地方社區(qū)都有自給自足的經(jīng)濟(jì)，被割裂的社區(qū)之間很少交往……孕育法蘭克社會民主與自治的精神，產(chǎn)生了權(quán)力和義務(wù)的規(guī)范，日后成為歐洲文明的精髓。
——陳樂民《歐洲文明的進(jìn)程》
（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，指出西歐“自給自足的經(jīng)濟(jì)”主要體現(xiàn)為哪種經(jīng)濟(jì)組織？結(jié)合所學(xué)知識，說明“法蘭克文明的精髓”在中世紀(jì)西歐社會的主要表現(xiàn)。
（4）結(jié)合所學(xué)知識，為材料一、二、三擬定一個合適的主題。