《喪服》本屬于《儀禮》中的一篇,東晉時(shí)成為顯學(xué),南遷士族依喪服就可以辨識(shí)門第品流和血緣親疏。他們還對(duì)朝廷的禮樂(lè)、輿服、儀注等所謂“衣冠文物”極為重視。當(dāng)時(shí)的大詩(shī)人孫綽曾說(shuō)“由禮則雅,不由禮則夷”。這一現(xiàn)象源于( )
【考點(diǎn)】魏晉南北朝的民族交融與隋唐大一統(tǒng)的發(fā)展.
【答案】D
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/5/27 14:0:0組卷:21引用:10難度:0.7
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1.據(jù)學(xué)者研究統(tǒng)計(jì),唐朝時(shí)與300多個(gè)國(guó)家和地區(qū)開(kāi)展友好交往,長(zhǎng)安接待了70多個(gè)國(guó)家的外交使節(jié),接納了多達(dá)3萬(wàn)余人的外國(guó)留學(xué)生。與漢代相比,這主要得益于唐代( ?。?/h2>
發(fā)布:2024/12/22 22:30:3組卷:13引用:5難度:0.7 -
2.有人把少數(shù)民族在中原漢族社會(huì)區(qū)域建立的政權(quán)叫做“北族王朝”,據(jù)此判斷,下列屬于“北族王朝”的是( ?。?/h2>
發(fā)布:2024/11/20 14:30:4組卷:2引用:1難度:0.7 -
3.陳寅恪認(rèn)為《桃花源記》反映了魏晉時(shí)期因戰(zhàn)亂而舉族避難、建立堡塢共同體的現(xiàn)實(shí);唐長(zhǎng)儒則認(rèn)為《桃花源記》所記載的這些遷入山林的百姓,在當(dāng)時(shí)主要是為了逃避沉重的賦役。對(duì)此理解最準(zhǔn)確的是( ?。?/h2>
發(fā)布:2024/12/9 11:0:5組卷:5引用:7難度:0.6
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