《禮記?表記》記述：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮。”但商代巫祝已經(jīng)從圖騰神崇拜、自然神崇拜逐步轉(zhuǎn)到血緣祖先崇拜、英雄人物崇拜。如對(duì)商代興盛做出很大貢獻(xiàn)的“祖乙”在甲骨卜辭中出現(xiàn)1000多次，“王夢(mèng)惟祖乙”在卜辭中累累出現(xiàn)。材料旨在說(shuō)明商代（ ）
【考點(diǎn)】夏商的政治制度．
【答案】C
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/10/4 12:0:1組卷：1引用：1難度：0.7
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1．《禮記?王制》中對(duì)商朝的某一制度描述道：“天子百里之內(nèi)以共官，千里之內(nèi)以為御。”商王通過(guò)這一制度來(lái)處理本族和臣服的外族的事務(wù)，成為后世中央政權(quán)與地方政權(quán)的一種初期形態(tài)。這一制度是指（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/10 6:0:2組卷：34引用：7難度：0.6 -
2．商朝人祭祖對(duì)象廣泛，從高祖到先公、先王、先妣，從直系到旁系再創(chuàng)異族功臣，雖然有親疏之別，祭祀用品也有多寡之分，但他們都受到商朝人的祭祀，材料所述現(xiàn)象（ ?。?/h2>
發(fā)布：2025/1/2 0:30:1組卷：14引用：13難度：0.9 -
3．古書(shū)記載，夏朝中央官吏有“六卿”，地方官吏有“牧正”和“九州之伯”等。又記載“夏有亂政而作《禹刑》”，監(jiān)獄稱(chēng)為“圜土”。上述材料表明（ ）
發(fā)布：2025/1/1 23:0:1組卷：21引用：6難度：0.6
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