理論是實(shí)踐的先導(dǎo)。閱讀下列材料，回答問題。
材料一：它是17-18世紀(jì)在歐洲形成的思想解放運(yùn)動(dòng)。當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)的先進(jìn)思想家為了向封建勢(shì)力奪權(quán)，確立資本主義制度，必須砸開宗教蒙昧主義的枷鎖，沖破封建專制主義的束縛，以啟迪人們的覺悟，并為即將到來的革命作輿論和意識(shí)形態(tài)方面的準(zhǔn)備。
——摘編自《西方文化史》材料二：（杰斐遜）在法國啟蒙思想的影響下……“人民主權(quán)”思想……成為北美人民反對(duì)英國殖民統(tǒng)治的有力武器。他還相信人們生來都是平等的、自由的，他認(rèn)為這是人的自然權(quán)利，任何政府都不能剝奪或干涉人民的這些權(quán)利。他對(duì)普通人民抱著無限的信任，主張一切問題都應(yīng)訴諸人民的投票表決，因?yàn)榇蠖鄶?shù)人的意見總是正確的。
——摘自《世界通史》材料三：它概括總結(jié)了17世紀(jì)、18世紀(jì)哲學(xué)家們的思想，它標(biāo)志著舊秩序的壽終正寢。在第三條中，“所有主權(quán)源于國民”具有特殊的意義。主權(quán)于民，則表示路易十六不再是法蘭西的國王，他的權(quán)力將受到憲法的嚴(yán)格限制。在第十七條中，規(guī)定了財(cái)產(chǎn)權(quán)是神圣不可侵犯的權(quán)利。這不僅贏得了法國貧苦人和被壓迫者的歡迎，而且，大多數(shù)貴族也非常樂意接受。
——摘編自《大國崛起?法國》（1）材料一所說的“思想解放運(yùn)動(dòng)”是指什么運(yùn)動(dòng)？這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的斗爭(zhēng)對(duì)象是什么？
（2）根據(jù)材料二，指出杰斐遜的主要思想。他的這些思想體現(xiàn)在美國哪一著名文獻(xiàn)中？
（3）材料三中的“它”是指哪部法律文獻(xiàn)？根據(jù)材料三指出，這部文獻(xiàn)為何會(huì)受到被壓迫者和大多數(shù)貴族的歡迎？
（4）你認(rèn)為材料一反映的歷史事件與材料二、材料三所涉及的革命之間有什么聯(lián)系？