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材料一：
“以法為教”“以吏為師”是法家代表人物韓非提出的教育主張，其首倡者則是商鞅。韓非認為：“故明主之國無書簡之大，以法為教；無先王之語，以吏為師?！边@就是法家教育思想和教育實踐的一個基本概括。
      韓非提出“以法為教”是對商鞅“燔詩書而明法令”的發(fā)展。商鞅認為：“法令者，民之命也，為治之本也?！表n非后來解釋說：“以表示目，以鼓語耳，以法教心。”法是一種依據(jù)或準則，有了法，就使人行為有規(guī)矩可循。百姓知法、守法，社會就安定；官吏知法、執(zhí)法，就不會殘害百姓。因此，不論吏民，都要教其知法、畏法、守法，這樣國家就沒有不強盛的。
      法家主張將法令文書公之于眾，并使家喻戶曉，由此實現(xiàn)著法治教育。在秦國“以法為教”頗為成功。當商鞅失勢，倉皇出走時，竟然找不到一個躲身之處。因為商鞅曾規(guī)定：留人住宿而所留者無身份證，要罪及舍主人。所以，秦國的強大與普遍的法治教育有很大關系。
      如果說“以法為教”主要表達了法家推行法治教育的內(nèi)容，而“以吏為師”則主要表達了法治教育的實現(xiàn)手段。
      盡管“以吏為師”是古已有之，但這僅是形式上近似，實質上，法家提出的“以吏為師”其著眼點不在“師”而在“吏”，或者說是在“法”而不在“教”，即為了實行法治，選擇那些知法的官吏來擔任法令的解釋者和宣傳者，僅此而已。因此，法家所謂“師”并非教師意義上的“師”。
      韓非發(fā)展了商鞅設置吏師的主張和實踐，明確把這種制度表述為“以吏為師”，以保證“以法為教”。但韓非的“以吏為師”中還包含著一層意思：理想的國家與社會是不需要許多人來從事文化、知識和教育工作的，這樣的人一多，就會破壞社會秩序。妥善的做法就是“以吏為師”。這樣，韓非就更為強調(diào)了法的教育，而否定了知識教育及其實施者，走向了極端。
材料二：
      儒家認為教育與政治生活、經(jīng)濟基礎密不可分，高度重視教育在社會發(fā)展和國家治理中的作用、據(jù)《論語?子路》記載：“子適衛(wèi)，冉有仆。子曰：‘庶（眾多）矣哉！’冉有曰：‘既庶矣，又何加焉？’曰：‘富之’曰：‘既富之，又何加焉？’曰：‘教之?！@段話語明確表達了“庶”“富”“教”三者的關系、一方面、經(jīng)濟基礎制約著教育的發(fā)展；另一方面，教育的發(fā)展對社會經(jīng)濟具有促進作用?！暗乐哉?，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！保ā墩撜Z?為政》）意思是說用政治手段治理他們，用刑罰整頓他們，百姓只求免于犯罪，不會有廉恥之心；用道德來說服他們，用禮教來規(guī)訓他們，百姓不但會有廉恥之心，而且還會民心歸順。孔子認為任何政令和刑律都不如教育（化）有效果，強調(diào)了教育（化）活動對于社會生活的重大作用。
材料三：
      道家以順應自然為最高教育理念?！叭朔ǖ?，地法天，天法道，道法自然?！弊匀皇堑赖淖罡咀罡呒壸畋举|的本性。在教育領域內(nèi)，“道法自然”就是一切按照教育規(guī)律辦事，唯教育規(guī)律是從?！痘茨献印氛f。道法自然，絕非“漠然不動”，“聽其自流”，而是“循理而舉事，因資而立功”?！秴问洗呵铩氛f：“凡舉事無逆天數(shù)，必順其時，乃順其類”，即順應本性。
      老子認為尊重教育對象的自主意識，教育不靠外在的強制措施和方式，尊重客觀規(guī)律，要“希言自然”，順其本性，順其自然，“順勢”去“善為”，充分發(fā)揮學生的主觀能動作用，這種主張要求教育同人的自然本性相一致。能適時而言，適時而行，從而充分發(fā)揮學生的主動性和自覺性；學生要在教者的引導下去觀察，去體悟，去分析，按著本性去充分發(fā)展，從而完成教育的目的。
（摘編自范文瀾《儒家、道家、法家治國教育理念》）（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

C

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A．韓非提出“以法為教”的教育主張，他認為，只有國家有了“法”，人們的行為規(guī)范才有依據(jù)和約束，國家才能強盛。
B．韓非子的“以吏為師”是法家實現(xiàn)法治教育的手段，因此，必須讓人們向所有官吏學習法律，以加強普法教育。
C．材料二中，《論語?為政》明確表達了“富民”與“教民”的關系，即“先富后教”，更加強調(diào)了對老百姓的教化。
D．道家強調(diào)教育要順應自然，主張教育要同人的自然本性相一致，可完全按照學生的本性去發(fā)展，進而完成教育目的。
（2）下列對材料相關內(nèi)容和論述的概括和分析，不正確的一項是

D

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A．材料一采用的是“總分”的論證結構。開頭亮出觀點，接著論述了“以法為教”“以吏為師”的相關內(nèi)容。
B．從材料二可知，孔子認為任何政令和刑律都不如教化有效果，強調(diào)了道德、禮教對社會生活的重大作用。
C．道家以順應自然為最高教育理念，提出教育不靠外在的強制措施和方式的觀點，強調(diào)了對教育對象的尊重。
D．三則材料分別對法家、儒家、道家在治國理念與教育思想方面進行了闡釋，作者希望后世效法先古，實現(xiàn)大同社會。
（3）儒道法三家關于教育的理念是什么？給當今的教育領域帶來了哪些啟示？請簡要說明。